a journey called life

How Dzaky, Tito and Nadhira Acquire Their First Language

2011-01-27T23:59:00.000-08:00

As we know that first language acquisition is a process whereby children unconsciously acquire their mother tongue ¬ in the case of monolingual speakers ¬or their mother tongues, in the event of bi- and multi-lingual speakers respectively. The process takes place during the first six or seven years of children′s lives until the lateralisation of their brains occurs as a possible result of hormonal changes.

From Vocalization to Babbling to Speech

I’ve just given a birth three months ago. He is our first son named Dzaky. As an infant, he makes a variety of sounds, crying, cooing, gurgling. In the age of two, he started voicing by pronouncing vowels like /u/, /a/, or /e/ repeatedly. Now, he seems to produce strange words like /enggih/ or /eree/ when he wants to be breastfed, and often yell and laugh by sounding “/aarrghh/” or “/geraaaa/”.
The funny thing is, when his daddy made a joke by touching his beard to Dzaky’s cheek, Dzaky seemed to feel annoyed and produced sounds which is similar to the phrases: “Go away…”. We laughed to see him saying so, since we never teach the baby English at all. Almost being three-month-year old, Dzaky is able to respond what others say. He seems understand when we try to talk to him. He often smile spontaneously and laugh if we make a joke while sounding like /aia/, awa/ and /haw/.

Before observing Dzaky, I have already got in touch with the children of sisters of mine. I have a nephew aged two and a half year old named Tito and a niece aged two year old named Nadhira. Comparing those two kids, Tito is known hyperactive with faster motorist skill development but lower verbal skill development than Nadhira.

Since Tito stayed with us since he was a baby until two year old, I’m well informed about his development. It is easy for me to notice the development patterns of Tito and Dzaky. What makes me surprised is, the speech productions of Dzaky are really similar to Tito in the same age, for instance the sound of /enggihh/ and /ereeee/. However, as I told you, Tito is quiet slow in speech production. Almost one-year-old, he started to babble, to produce what may be described as ‘repeated syllables” (‘syllabic reduplication’) e.g. ‘baba’ or ‘kaka’. I’m not sure what the first word Tito utter is, but it happened after Tito was aged one and a half year old.

Another funny thing is, it seemed that Tito has certain special words to represent his ideas in mind that sounds unfamiliar for others. He was crazy at car, and he always mentioned cars as /abum/. Nobody taught him that word, but maybe he makes his own inferences based on the sound cars produced: buum. Instead of mentioning “motor”, he said /ngengeng/ to refer to motorcycles. Another odd word is /jadda/ which often be uttered over and over by him without fixed specific meaning. Until now we don’t know what /jadda/ really means for him, but it seemed that he used that word when he wanted to take something from us.

Early Speech: Naming, Holophrastic, Telegraphic, and Morphemic

In his age of one year, Tito is familiar with the action of saying goodbye commonly said as “kiss bye”. If someone was leaving and said, “Kiss bye, Tito!”, he would make a movement of kissing his palm and said: /dada/. This is “naming” (one-word-utterance) phase. In his two year old, Tito still uttered the last syllable of the words to express his willingness. Instead of saying “Bunda Meli”, he said “Da Li” or he shortened “Om Amin” into “Miin”. He is able to mention the names of the people he knows in his own ways such as:

Q: Siapa nama ayah kakak?
T: Pul.. (Syaiful)
Q: Nama bunda kakak?
T: Cy.. (Desy)
Q: Nama kakak?
T: To.. (Tito)

Tito has identified himself as “kakak”, Adzhra as “adik”, Syaiful as “Ayah”, Desy as “Bunda”, Meli as “Bunda Meli (Actually it is Tante Meli)”, Anga as “Bunda Anga (Tante Anga)”, Yuyun as “Umi (Tante Yuyun)”, Amin as “Om Amin” etc. He is also able to recognize the differences of his car toys, for instance when we ask, “Yang mana mobil polisi, kakak?”, he will point a certain car, or “Ini mobil apa, kak?”, he answers “Lan.. (ambulans)”. “Gimana bunyi ambulans?”, he replies, “Wiwiwiwiw..”. On the road, when we see the real ambulans, Tito will spontaneously shouts, “Wiwiwiwiwiwwww!”.

Tito often uses single-word to express complex thoughts which involve those objects. Now he doesn’t stay with us anymore and every time he comes he always says “Miin.. Abuuumm” (Om Amin, ayo kita pergi naik mobil) while pointing the car in the garage. This is what we call holophrastic (one-word utterances) phase. But now in his two-and a half-year old, he is already producing telegraphic speech and able to tell a story by using simple sentences. “Da Li, kakak lan.. (Bunda Meli, Kakak dari jalan-jalan), or making simple conversation such as below,

Bunda : “Kakak hari ini mau kemana?”
Tito : “Ke TK”
Bunda : “TK mana?” (Actually Tito hasn’t gone to school yet, but sometimes Bunda Meli brings him to certain kindergarten to play)
Tito : “TK Niai Rom” (Tito mentions one of kindergartens he is familiar to, the one that Niai Rom becomes its teacher)
Bunda : “Pergi sama siapa?”
Tito : “Da Li” (Bunda Meli)
Bunda : Tapi hari ini Bunda Meli mau ngajar..
Tito : Iya, ngajar di TK kakak
Bunda : Lho???

Here, we can see that Tito hasn’t had logical thinking order; he didn’t realize that Bunda Meli has another activity (teaching) so that unable to accompany him to go to the kindergarten. He tought that Bunda Meli’s activity was related to his agenda to go to the kindergarten.

In another side, Nadhira is really fast in verbal skill development. Before one year old, she was already able to imitate the sounds of animals, for instance “auuummm” for “tiger” or “wek wek wek” for duck. When she was one year old, she has already been able to produce words. I think it has something to do with the stimulation. Nadhira is mingled in her neighborhood and accustomed to talk with others. Now, in his age of two years, Nadhira is very fluent in telling stories and singing varied songs. She is able to reply various questions in her smart logical thinking. Another interesting fact is her unstoppable curiousity by asking critical questions over and over, for instance
Nadhira: “Apa ini?” (pointing to laptop)
Me: Ini laptop
Nadhira: Laptop apa?
Me: Laptop untuk ngetik
Nadhira: Ngetik apa?
Me: Ngetik macem-macem, surat juga bisa
Nadhira: Surat apa?

That’s the experience of mine in observing the first language acquisition of children especially in terms of phonology. What I have in mind now is to stimulating Dzaky to acquire Bahasa Indonesia (since his parents use Bahasa Indonesia at home) as his first language in a fast way and will enthusiastically learn his second and foreign languages later :)

Menjawab Kritik "Gagal"nya Pengajaran Bahasa Inggris: Upaya Memahami Kembali Filosofi Kurikulum Berbasis Literasi

2010-07-29T01:15:00.001-07:00

Abstract: Many criticisms are embattled to the teaching of English as a Foreign Language by our teachers due to incompetent outputs. The students who have experienced learning English for at least six years in secondary schools seem to lack of competence in using their English in the real contexts so that it lessens their opportunity to compete strictly in this global era. This paper tries to elaborate the need of putting the paradigm of EFL teaching into what we call as literacy-based curriculum. By using literacy-based approach in EFL teaching, students are prepared to have competence to take part in modern societies. Creating literate generation as the final purpose of language teaching at schools are in urgency considering the facts that low level of literacy is strongly correlated with the indicator of human development index.

Key Words: literacy-based curriculum, EFL teaching

I. Pendahuluan

Banyak sekali kritik tajam mengarah pada pengajaran Bahasa Inggris di sekolah yang dinilai gagal, yang diantaranya justru dilemparkan oleh praktisi pendidikan sendiri. Keterampilan berbahasa (Inggris) para lulusan SMA/MA/sederajat kerap kali dinilai tidak operasional, yang mengakibatkan mereka tidak kompetitif memasuki dunia global. Salah satu kritik misalnya datang dari seorang dosen Fakultas Bahasa Universitas Negeri Surabaya, Abbas A Babib seperti yang dilansir Media Indonesia pada 6 Nopember 2000 yang menilai bahwa pengajaran bahasa Inggris yang diterapkan di Indonesia gagal total karena kemampuan menulis, mendengar, dan berbicara dalam bahasa Inggris lulusan SLTA sama sekali tidak operasional. "Ini merupakan kerugian yang tak ternilai bagi ketenagakerjaan dan perekonomian Indonesia. Akibat kegagalan ini, lulusan SLTA tidak kompetitif dalam dunia bisnis," begitu kritik Abbas.

Terdapat banyak hal mencolok yang dapat dijadikan sebagai indikator dari kegagalan pengajaran Bahasa Inggris, diantaranya:

1. Tidak terbekalinya para lulusan SMA/sederajat dengan keterampilan berbahasa yang memadai, seperti yang dikritik Artsiyanti (2002) dan Furchan (2009). Selama ini para siswa tampaknya banyak belajar tentang bahasa Inggris, bukan belajar berbahasa Inggris, sehingga menghasilkan pengetahuan tapi bukan keterampilan.

2. Menjamurnya kursus Bahasa Inggris sebagai tuntutan atas ’tidak memadainya’ pembelajaran Bahasa Inggris di sekolah, seperti yang dikritik Widiyanto (2008) dan Artsiyanti (2002). Saat ini menguasai Bahasa Inggris secara praktis dan instan tampak makin menjadi tren dengan banyak jargon memikat seperti ”We Make English Easy”, ”Others Teach You English, We Make You Speak”, atau yang bombastis ”Kuasai Bahasa Inggris dalam waktu 50 jam saja”. Banyak pendapat mengatakan bahwa tidak mungkin kursus-kursus Bahasa Inggris sedemikian menjamurnya di Indonesia jika hasil pengajaran Bahasa Inggris di sekolah ternyata memuaskan. Jika demikian halnya, maka kursus Bahasa Inggris yang ada hanyalah yang ditujukan untuk kepentingan-kepentingan khusus seperti untuk memperoleh sertifikat TOEFL, IELTS, dan lain-lain serta bukan yang ditujukan untuk meningkatkan kemampuan berbahasa Inggris dalam kehidupan sehari-hari. Dus, menjamurnya kursus ini ditengarai merupakan reaksi dari ’kurang puas’nya, dan ’kurang terbekalinya’ para pelajar dengan pengajaran yang diterima di sekolah.

3. Pendekatan komunikatif yang bertujuan untuk mengembangkan empat keterampilan berbahasa (menyimak, berbicara, membaca dan menulis) kerap kali diimplementasikan oleh guru dengan lebih mengutamakan kecakapan lisan daripada kecakapan memahami wacana. Lebih jauh sebagaimana ditengarai Celce-Muria, Dornyei dan Thurrel (1997) dan juga Mullock (2002) seperti yang dikutip Djiwandono (2009), keyakinan ini masih diiringi oleh gejala mengorbankan ketetapan tata bahasa untuk mencapai kefasihan bertutur, yang akibatnya gejala ”Me understand you, you understand me, no problem lah”, menjadi semakin umum. Hasilnya bisa dipastikan: ”Broken English” (alias Bahasa Inggris yang tidak jelas dan asal bunyi).

4. Hingar bingar Ujian Nasional (UN) tampak makin menjauhkan para guru dari idealisme tujuan pembelajaran Bahasa Inggris itu sendiri, seperti yang juga dikatakan oleh Riza (2006). UN jelas hanya mengujikan penguasaan komponen-komponen Bahasa Inggris (structure, vocabulary dan lain-lain) namun bukan penguasaan berbahasa secara integratif. Momok UN mau tak mau membuat para guru mengarahkan seluruh fokus perhatian, materi dan aktivitas pembelajaran terhadap kelulusan UN, bahkan model soal UN juga disimulasikan dalam kelas.

Pertanyaan yang kemudian muncul adalah, bagaimana hendaknya para praktisi pendidikan menyikapi dan meminimalisir potensi ’kegagalan’ pengajaran Bahasa Inggris ini seperti banyak yang dialamatkan pada para guru di sekolah/madrasah selama ini? Makalah ini mencoba untuk mendudukkan kemantapan pandangan kita kembali pada filosofi kurikulum berbasis literasi dan mendasarkan tiap pembelajaran pada prinsip-prinsip literasi, sebagai usulan jawaban untuk permasalahan mendasar pada pengajaran Bahasa Inggris di sekolah/madrasah.

Seperti yang kita ketahui, khusus mata pelajaran bahasa Inggris, kurikulum 2004 disebut juga sebagai Kurikulum Berbasis Literasi (untuk selanjutnya disingkat KBL), yang diharapkan mampu mendongkrak tingkat literasi anak bangsa. Ini merupakan pergeseran paradigma pengajaran bahasa menuju ke pengajaran bahasa yang menyiapkan siswanya untuk memiliki kompetensi agar dapat berpartisipasi dalam masyarakat modern. Pendekatan literasi dalam bahasa berkaitan dengan penggunaan pendekatan mengajar guru yang mengarahkan agar siswa dapat berpartisipasi aktif dalam masyarakat.

II. Mengapa Pendekatan Literasi?

Berdasarkan asal kata, literasi berasal dari kata literacy yang artinya melek huruf (Echols dan Shadily, 1995: 361). Dalam kamus Oxford Advanced Learner’s (1989: 728), literacy disebutkan sebagai kemampuan membaca dan menulis. Secara sederhana, Manullang (2009) mengartikan literasi sebagai kemampuan membaca dan menulis (melek aksara) atau kemampuan menggunakan bahasa untuk membaca, menulis, berbicara, dan mendengar. Dalam program pemerintah, literasi seringkali diterjemahkan lurus menjadi program Calistung, Baca-Tulis-Hitung. Paling tidak itulah program awal yang berkaitan dengan literasi, karena memang yang menjadi target adalah angka melek-huruf rakyat Indonesia. Standar minimum melek huruf di Indonesia memang bisa membaca, baik itu huruf latin, dan/atau huruf Arab.

Program melek huruf sudah menjadi program PBB, karena dipercaya melek huruf memiliki kaitan sangat erat dengan kemiskinan. Untuk itu, hari melek huruf diperingati setiap tahunnya pada 8 September. Di Indonesia sendiri, berdasarkan informasi di web tempointeraktif.com, pada semester pertama 2006, jumlah buta aksara mencapai 8,36 persen atau 3.182.492 orang. Pemerintah menargetkan buta aksara usia 15 tahun ke atas, turun menjadi 5 persen pada 2009.

Namun persoalannya, apakah ‘melek huruf’ berarti sekedar hanya bisa membaca menulis dan menghitung (calistung)? Secara komprehensif ‘melek huruf’ sebenarnya mencakup mengidentifikasi, mengerti, menerjemahkan, membuat, mengkomunikasikan dan mengolah isi dari bahan-bahan cetak dan tulisan. Karenanya istilah literasi berkembang, literasi dimaknai secara luas sebagai kemampuan seseorang dalam menggunakan informasi tertulis atau cetak untuk mengembangkan pengetahuan, sehingga mendatangkan manfaat bagi masyarakat. Kirsch dan Jungeblut dalam Literacy: Profiles of America’s Young Adults seperti dikutip Manullang (2009) mengatakan bahwa seorang baru bisa dikatakan literat jika ia sudah bisa memahami sesuatu karena membaca dan melakukan sesuatu berdasarkan pemahaman bacaannya.

Literasi dapat berlangsung pada bidang apapun, kita mengenal literasi sains, literasi matematika, literasi teknologi dan informasi, bahkan literasi media. Adapun literasi bahasa dimaknai sebagai kemampuan membaca dan menulis seseorang pada tingkat minimal yang digunakan sebagai alat komunikasi, atau kemampuan berbahasa seseorang yang pada suatu tingkatan tertentu ide-idenya dapat dikomunikasikan dan dipahami dalam suatu masyarakat yang literate sehingga orang tersebut dapat berperan dalam masyarakat tersebut. Kern (2000) memberikan defenisi literasi dalam konteks akademik pendidikan bahasa kedua atau bahasa asing sebagai berikut, yang dapat ditarik sebuah prinsip makronya yaitu bahwa literasi melibatkan komunikasi:

Literacy is the use of socially, historically, and culturally situated practices of creating and interpreting meaning through texts. It entails at least a tacit awareness of the relationship between textual conventions and their context of use and ideally, the ability to reflect critically and those relationships. Because it is purpose-sensitive, literacy is dynamic –not static, and variable across within discourse communities and cultures. It draws in a wide range of cognitive abilities, and knowledge of written and spoken language, and knowledge of genres, and on cultural knowledge.

Dus, menciptakan generasi literat sebagai tujuan akhir dari pengajaran di sekolah telah menjadi demikian urgen, mengingat fakta bahwa tingkat literasi yang rendah berkaitan erat dengan tingginya tingkat drop-out sekolah, kemiskinan, dan pengangguran, yang ketiganya merupakan indikator rendahnya indeks pembangunan manusia (Wagner: 2000 dalam Manulang: 2009). Literasi yang dimiliki oleh suatu masyarakat tampak sangat menentukan corak kehidupan masyarakatnya. Negara maju cenderung telah memiliki standar literasi yang lebih tinggi daripada negara-negara dunia ketiga. Dengan demikian tak berlebihan jika dikatakan agar negara kita mencapai tingkat kemajuan yang lebih berarti, pemerintah harus ekstra bekerja untuk meningkatkan standar literasinya.

Karenanya tak mengherankan jika dewasa ini kecenderungan yang sedang berkembang di negara-negara maju adalah mewujudkan pendidikan melalui pembangunan kemahiran wacana (literacy education). Tujuan literasi ini adalah agar setiap warga negara mampu berkomunikasi (baik lisan maupun tulisan) untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Dus, pengajaran bahasa Inggris juga diarahkan untuk mengembangkan kemampuan berbahasa yang menjadikan siswa mandiri sepanjang hayat, kreatif, dan mampu memecahkan masalah dengan cara menggunakan kemampuan berbahasa Inggrisnya.

Hal ini sebetulnya relevan dengan kurikulum yang kita pakai yang secara jelas menetapkan bahwa pembelajaran bahasa Inggris dimaksudkan sebagai upaya pembelajaran bahasa sebagai alat komunikasi; yaitu bagaimana siswa dapat menggunakan bahasa dalam interaksi sosial, yaitu sebagai bahasa komunikasi. Oleh karena itu, pengajaran bahasa Inggris difokuskan pada kompetensi wacana atau teks (discourse competence) dengan asumsi bahwa dalam berkomunikasi orang menciptakan wacana, baik secara lisan maupun tulis. Dengan kata lain, tugas guru bahasa adalah mengembangkan kemampuan siswa untuk berkomunikasi atau untuk saling bertukar makna (Depdiknas, Landasan Filosofis dan Teoritis Pendidikan Bahasa, 2004). Karenanya dapat dicapai kesepakatan final bahwa pengajaran bahasa Inggris harus menekankan pada pentingnya penggunaan bahasa secara wajar dan otentik guna mengembangkan life skills, yaitu mampu melayani kebutuhan siswa sebagai anggota masyarakat.

III. Landasan Filosofis Kurikulum Bahasa Berbasis Kompetensi Mata Pelajaran Bahasa Inggris Berdasarkan Literasi

Filsafat memegang peranan penting dalam pengembangan kuikulum. Sama halnya seperti dalam Filsafat Pendidikan, kita dikenalkan pada berbagai aliran filsafat, seperti perenialisme, esensialisme, eksistensialisme, progresivisme, dan rekonstruktivisme. Dalam pengembangan kurikulum pun senantiasa berpijak pada aliran – aliran filsafat tertentu, sehingga akan mewarnai terhadap konsep dan implementasi kurikulum yang dikembangkan. Beberapa pandangan filosofi kurikulum dijelaskan berikut seperti dikutip Supriatna (2007).

Esensialisme adalah aliran yang menekankan bahwa kurikulum harus menekankan pada penguasaan ilmu, hingga kurikulum yang dikembangkan dalam aliran esensialisme adalah kurikulum disiplin ilmu. Dengan adanya dominasi guru dalam pembelajaran, maka akan menekankan pembelajaran yang academic exellence and cultivation of intelect, daripada kemampuan untuk mengembangkan proses inquiry guna memproduksi pengetahuan baru.

Selanjutnya aliran Perenialisme memandang bahwa sasaran yang harus dicapai oleh pendidikan adalah kepemilikan atas prinsip-prinsip tentang kenyataan, kebenaran dan nilai yang abadi, serta tidak terikat oleh ruang dan waktu. Kurikulum akan menjadi sangat ideologis karena dengan pandangan perernialisme menjadikan peserta didik sebagai warga negara yang memiliki pengetahuan, keterampilan dan sikap yang diinginkan oleh negara. Pandangan perenialis lebih menekankan pada transfer of culture.

Sedangkan filsafat progresivisme memandang bahwa sekolah bertujuan untuk meningkatkan kecerdasan praktis dan membuat siswa lebih efektif dalam memecahkan berbagai masalah yang disajikan. Masalah tersebut ditemukan berdasarkan pengalaman siswa. Terakhir, filsafat rekonstruksionisme berpendapat bahwa sekolah harus diarahkan kepada pencapaian tatanan demokratis yang mendunia. Aliran ini menghendaki agar setiap individu dan kelompok mampu mengembangkan pengetahuan, teori, atau pandangan tertentu yang paling relevan dengan kepentingan mereka melalui pemberdayaan peserta didik dalam proses pembelajaran guna memproduksi pengetahuan baru. Aliran filsafat ini lebih menekankan agar siswa dalam pembelajaran mampu menemukan (inquri). Aktivitas siswa menjadi prioritas utama dalam berlangsungnya pembelajaran.

Selain aliran filsafat diatas, terdapat pendekatan kompetensi komunikatif yang dibangun oleh Celce-Muria, Thurrel dan Dornyei (1995) yang menunjukkan pada kita kompetensi apa saja yang perlu dikembangkan pada pelajaran Bahasa Inggris dalam Kurikulum Berbasis Kompetensi. Menurut pandangan ini, diperlukan kompetensi berbahasa yang tak hanya menuntut ketepatan gramatikal tapi juga ketepatan dalam konteks sosial. Kompetensi komunikatif terdiri atas empat area kompetensi, yaitu: linguistic, sociolinguistic, discourse, dan strategic competences. Berikut ini penjelasan masing-masing kompetensi tersebut:

a. Linguistic competence, menjelaskan bagaimana menggunakan grammar, syntax, dan vocabulary dalam bahasa. Berupaya menjawab pertanyaan berikut: “Kata apa yang saya gunakan?”; Bagaimana saya memasukkannya dalam suatu kalimat?”.

b. Sociolinguistic competence, menjelaskan bagaimana menggunakan dan merespon bahasa secara tepat sesuai dengan situasi dan topik dan hubungannya dengan orang-orang yang terlibat dalam komunikasi. Berupaya menjawab “Kata dan kalimat apa yang tepat saya gunakan dalam situasi ini?”; “bagaimana saya mengekspresikan sikap tertentu (resmi, persahabatan)?”; Kapan saya melakukan itu?”; “Bagaimana saya mengetahui respon yang diberikan oleh lawan bicara saya?”.

c. Discourse competence, menjelaskan bagaimana menafsirkan bahasa dalam konteks yang lebih luas dan bagaimana kesatuan bahasa yang padu secara keseluruhan. Pendapat lain mengatakan bahwa discourse competence terkait dengan interaksi dalam percakapan, yaitu kemampuan berpartisipasi aktif dalam percakapan. Pertanyaan yang harus dijawab adalah “Bagaimana kata, frasa, dan kalimat ditempatkan bersama dalam suatu percakapan, pidato, email, artikel koran, dan lain-lain?

d. Strategic competence, menjelaskan bagaimana mengenal dan memperbaiki bagian-bagian dari wacana yang dikomunikasikan? Pertanyaan yang harus dijawab adalah “Bagaimana saya mengetahui telah terjadi miskomunikasi, baik dari saya atau dari lawan komunikasi saya?”; Apa yang harus saya katakan kemudian?”; “Bagaimana saya mengekspresikan apa yang harus saya katakan tentang sesuatu bila saya tidak mengetahui nama sesuatu atau kata yang tepat dalam kalimat yang saya gunakan?”.

Dus, paham yang masih relevan diterapkan dalam pembelajaran bahasa adalah paham konstruktivisme (bagian dari kognitivisme) dan kompetensi komunikatif. Selanjutnya dalam pembelajaran bahasa dengan pendekatan literasi kedua paham ini yang akan dikembangkan.

Seperti yang dikatakan Sukmadinata (2002), rekonstruktivisme merupakan elaborasi lanjut dari aliran progresivisme. Pada rekonstruktivisme, peradaban manusia masa depan sangat ditekankan. Di samping menekankan tentang perbedaan individual seperti pada progresivisme, rekonstruktivisme lebih jauh menekankan tentang pemecahan masalah, berfikir kritis dan sejenisnya. Aliran ini akan mempertanyakan untuk apa berfikir kritis, memecahkan masalah, dan melakukan sesuatu. Penganut aliran ini menekankan pada hasil belajar dari pada proses.

Lebih lanjut dikatakannya, aliran Filsafat Perenialisme, Essensialisme, Eksistensialisme merupakan aliran filsafat yang mendasari terhadap pengembangan Model Kurikulum Subjek-Akademis. Sedangkan, filsafat progresivisme memberikan dasar bagi pengembangan Model Kurikulum Pendidikan Pribadi. Sementara, filsafat rekonstruktivisme banyak diterapkan dalam pengembangan Model Kurikulum Interaksional.

Beberapa pemikir konstruktivis seperti Vigotsky menekankan berbagi dan konstruksi sosial dalam pembentukan pengetahuan (konstruktivisme sosial); sedangkan yang lain seperti Piaget melihat konstruksi individu lah yang utama (konstruktivisme individu).
Terkait dengan hal ini, Hoy dan Miskel (2005) seperti yang dikutip Sumintono (2009) menjelaskan tentang konstruktivisme sosial. Berbeda dengan Piaget, Vygotsky percaya bahwa pengetahuan dibentuk secara sosial, yaitu terhadap apa yang masing-masing partisipan kontribusikan dan buat secara bersama-sama. Sehingga perkembangan pengetahuan yang dihasilkan akan berbeda-beda dalam konteks budaya yang berbeda. Interaksi sosial, alat-alat budaya, dan aktivitasnya membentuk perkembangan dan kemampuan belajar individual. Vygotsky melihat bahwa alat-alat budaya (termasuk di dalamnya kertas, mesin cetak, komputer dan lain-lain) dan alat-alat simbolik (seperti sistem angka, peta, karya seni, bahasa, serta kode dan lambang) memainkan peran penting dalam perkembangan kognitif. Sistem angka romawi misalnya punya keterbatasan untuk operasi perhitungan; berbeda dengan sistem angka arab yang biasa kita gunakan yang mempunyai lambang nol, bisa dibentuk pecahan, nilai positif dan negatif, menyatakan bilangan yang tak terhingga besarnya dan lainnya. Sistem angka yang dipakai adalah alat budaya yang mendukung berpikir, belajar dan perkembangan kognitif. Sistem simbol ini diberikan dari orang dewasa ke anak melalui interaksi formal ataupun informal dan pengajaran.

Lebih lanjut Vygotsky menekankan bahwa semua proses mental tingkat tinggi, seperti berpikir dan pemecahan masalah dimediasi dengan alat-alat psikologi seperti bahasa, lambang dan simbol. Orang dewasa mengajarkan alat-alat ini ke anak dalam kegiatan sehari-hari dan si anak menginternalisasi hal tersebut. Sehingga alat psikologis ini dapat membantu siswa meningkatkan perkembangan mental dan berpikirnya. Pada saat anak berinteraksi dengan orang tua atau teman yang lebih mampu, mereka saling bertukar ide dan cara berpikir tentang representasi dan konsep. Sehingga pengetahuan, ide, sikap dan sistem nilai yang dimiliki anak berkembang seperti halnya cara yang dia pelajari dari lingkungannya.

IV. Pelaksanaan Pembelajaran Bahasa Inggris Berbasis Literasi

Dalam melaksanakan pembelajaran Bahasa Inggris berbasis literasi, terdapat beberapa hal yang harus digarisbawahi. Menurut Wells (1987) seperti yang dikutip Alwasilah (2005) terdapat empat tingkatan literasi sesuai masing-masing jenjang pendidikan yaitu:
 Performative Level; sekadar mampu membaca dan menulis
 Functional Level; kemampuan menggunakan bahasa untuk keperluan hidup (skill for survival) seperti membaca manual atau mengisi formulir permohonan kartu kredit. Bahasa Inggris SMP didesain untuk membekali siswa mencapai literasi tingkat fungsional ini.
 Informational Level; kemampuan mengakses pengetahuan dalam bahasa Inggris. Literasi lulusan SMA diharapkan mencapai tingkat ini.
 Epistemic Level; kemampuan mentransformasi pengetahuan dalam bahasa Inggris.
Selain penekanan pada masing-masing tingkatan tersebut, yang perlu digarisbawahi juga adalah prinsip literasi adalah siklus lisan ke tulisan. Artinya keterampilan berkomunikasi lisan merupakan prasyarat untuk membangun keterampilan komunikasi tulis. Literasi merupakan rangkaian dari lisan (kelas 1 SMP) ke tulisan (kelas 3 SMA). Namun meski bahasa Inggris SMP berorientasi pada komunikasi lisan, siswanya juga diperkenalkan kepada komunikasi tulis secara bertahap, khususnya bahasa tulis ragam lisan.

Untuk menjamin agar ragam lisan tidak mudah dilupakan, setiap unit pengajaran wacana atau teks disusun menjadi empat tahap dan dua siklus, sehingga kemudian metode pembelajaran ini dikenal dengan model Four Steps Two Cycles, seperti yang dikutip dari modul Depdiknas: Landasan Filosofis dan Teoritis Pendidikan Bahasa (2004), juga Alwasilah (2005) dan Listyani (2007). Model Four Steps Two Cycles merupakan model pembelajaran bahasa Inggris yang dikembangkan guna menciptakan pengalaman belajar yang berangkat dari siklus lisan ke siklus tulis; yang dalam masing-masing siklusnya memiliki empat tahapan. Empat tahapan tersebut meliputi:

1. Building Knowledge of Text dimana guru memperkenalkan topik yang akan dipelajari, konteks budaya, kosa kata, tata bahasa;
2. Modelling of Text adalah tahap pengenalan teks lisan ataupun tulis kepada siswa, ini adalah tahap pemajangan (exposure) terhadap teks percakapan, keterampilan yang dilatihkan adalah membaca, terutama teks-teks singkat seperti menu makanan di restoran, cara menghidupkan kompor gas, cara memasak nasi goreng, dan sebagainya;
3. Joint Construction of Text menciptakan kolaborasi antarsiswayang menghasilkan teks sebagai hasil kerja sama. Misalnya, bila pada tahap sebelumnya para siswa membicarakan nasi goreng, selanjutnya mereka belajar membuat resep nasi kuning; dan dalam tahap terakhir
4. Independent Construction of Text, siswa diharapkan mampu melakukan percakapan atau monolog dan mampu menulis teks sesuai dengan genre yang dipelajari, misalnya bagaimana membuat bakmi goreng sebagai makanan kesukaannya.
Walaupun secara garis besar proses belajar mengajar digambarkan dalam empat tahapan, dalam prakteknya proses tersebut dilalui dua kali. Artinya, siklus pertama difokuskan pada bahasa lisan dan siklus kedua difokuskan pada bahasa tulis.

Secara umum, antara Kurikulum Berbasis Kompetensi (KBK) dan apa yang disebut sebagai KBL ini memiliki ruh yang sama. Keduanya bermaksud membangun keterampilan berkomunikasi lisan dan tulis. Hanya, KBL mengisyaratkan untuk jauh lebih rinci dan terfokus dalam mendeskripsi kompetensi. Secara singkat Alwasilah (2005) menekankan bagaimana KBL berbeda dari KBK sebagai berikut. Pertama, secara eksplisit kurikulum SMP berorientasi pada pengembangan kompetensi komunikasi lisan, sedangkan kurikulum SMA pada pengembangan kompetensi komunikasi tulis.

Kedua, kompetensi berwacana (discourse competence) menjadi sentral sedangkan kompetensi lainnya dianggap sebagai kompetensi penunjang. Berwacana berarti memroduksi teks yang spesifik untuk konteks tertentu. Karena itu, kompetensi dibahasakan sangat spesifik dengan menyebutkan tindak bahasa (speech act) seperti bagaimana memulai pembicaraan, meminta maaf, meminta izin, dan mengakhiri percakapan.
Ketiga, KBK menjadikan tema sebagai titik berangkat sehingga polanya adalah let's talk about something. Sebaliknya, KBL menjadikan tindak bahasa sebagai titik berangkat sehingga polanya adalah let's do something with language. Dengan pola ini, tujuan pembelajaran terasa lebih aktif dan agresif.

Keempat, KBL tidak mencantumkan tema-tema untuk ditampilkan di kelas. Yang penting adalah pencapaian kompetensi yang dinyatakan dalam tindak bahasa, sedangkan bahan ajarnya dapat dicari sendiri. Teknik dan metodenya pun diserahkan kepada guru. KBL, dengan demikian, tidak membongkar-pasang kurikulum, tetapi lebih memperkaya pemahaman kita tentang kompetensi berbahasa dan membantu kita memformulasi tujuan pembelajaran dan memilih jenis teks secara lebih spesifik.

V. Kesimpulan

Membekali siswa dengan kompetensi berbahasa Inggris agar dapat berpartisipasi dalam masyarakat modern telah merupakan kebutuhan jika tidak boleh disebut tuntutan. Karenanya pembelajaran Bahasa Inggris di sekolah/madrasah seharusnya benar-benar mengaplikasikan pendekatan mengajar berbasis literasi, yang menekankan penggunaan bahasa secara wajar dan otentik guna mengembangkan life skills. Pendekatan semacam ini idealnya mendorong kemampuan siswa dalam menggunakan informasi tertulis atau cetak untuk mengembangkan pengetahuan, sehingga mendatangkan manfaat bagi masyarakat.
Jika tingkat literasi masyarakat kita sudah meningkat –dimana literat disini bermakna bahwa seseorang memahami sesuatu karena membaca dan melakukan sesuatu berdasarkan pemahaman bacaannya- maka akan ada banyak sekali dampak positif bagi kehidupan berbangsa secara global. Lulusan SMA akan lebih punya daya saing, kemampuan mereka untuk melanjutkan pendidikan setinggi-tingginya lebih terbuka, kapasitas mereka untuk menjadi bagian dari solusi –dan bukan menjadi bagian dari masalah- juga akan meningkat, hingga diharapkan akan ada jauh lebih banyak generasi literat yang berdaya dan berkontribusi lebih dalam masyarakat. This is the real education should be: menghasilkan ‘manusia’, dan bukan mencetak mesin-mesin berbentuk manusia yang hanya bisa menjelaskan tanpa bisa mencipta, hanya bisa memahami gejala tanpa bisa mengatasi masalah, dan mungkin juga hanya bisa mencapai skor TOEFL 500 tanpa bisa berkomunikasi dengan bahasa asing tersebut. 

Daftar Pustaka

______________. Kurikulum Bahasa Inggris 2004, Depdiknas

______________. Landasan Filosofis-Teoritis Pendidikan Bahasa Inggris,
Depdiknas, 2004

Alwasilah, A. Chaedar. 2005. Kurikulum Berbasis Literasi.
www.pikiranrakyat.com. Diakses pada 8 Pebruari 2010.
Artsiyanti, Diba. 2002. Bagaimana Meningkatkan Mutu Hasil Pelajaran Bahasa Inggris di Sekolah. Diakses pada 16 Maret 2010.
Celce-Murcia, Z. Dornyei, S. Thurrel. 1995. Communicative Competence: a
Pedagogically Motivated Model with Content Specifications. Issues in
Applied Linguistics, 6/2.

Djiwandono, Patrisius Istiarto. 2009. Upaya Bangsa Mempelajari Bahasa Asing:Sejauh Mana dan Mau Kemana? Linguistik Indonesia. Tahun ke-27 Nomor 1. Jakarta: Masyarakat Linguistik Indonesia.

Echols, John M dan Hasan Shadily. 1995. Kamus Inggris-Indonesia. Jakarta:
Gramedia.
Furchan, Arief. 2009. Pembelajaran Bahasa Inggris di Lembaga Pendidikan Islam di Millenium III. Www.Pendidikanislam.Net/Index.Php/Makalah/41-Makalah-Tertulis/265-Pembelajaran-Bahasa-Inggris-Bernyansa-Islam-Memasuki-Millenium-Iii. Diakses pada 16 Maret 2010.
Oxford Advanced Learner’s. 1989. Oxford: Oxford University Press.

Kern, R. 2000. Literacy and Language Teaching. Oxford: Oxford University Press.

Manulang, Marihot. 2009. Dari Membaca Menuju Generasi yang Literat.
www.mhariansib.com. Diakses pada 8 Pebruari 2010.
Media Indonesia. Edisi 6 Nopember 2000. Pengajaran Bahasa Inggris Gagal Total.
Pidarta, Made. 2007. Landasan Kependidikan, Stimulus Ilmu Pendidikan
Bercorak Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta.
Riza, Faisol. 2006. Kegagalan UAN dalam Reformasi Pendidikan. Edisi 540/14.
Sukmadinata, Nana Syaodih. 2002. Pengembangan Kurikulum: Teori dan Praktek. Bandung: Remaja Rosdakarya.

Sumintono, Bambang. 2009. Pembelajaran Lanjutan dengan Teori Konstruktivis.
http://netsains.com/2009/02/pembelajaran-lanjutan-dengan-teori-konstruktivis. Diakses pada 5 Mei 2010.

Widiyanto, Kelik Nursetiyo. 2008. Pendidikan Liberal; Alternatif Pendidikan
Nasional. Http://Maskelik.Multiply.Com/Journal/Item/19/Pendidikan_Liberal_Alternatif_Pendidikan_Nasional. Diakses pada 16 Maret 2010.

The Assessment in English Language Teaching: From Theory to Practice [a paper by Agustina Djihadi]

2010-07-29T01:10:00.001-07:00

Introduction

It has been known that assessment for learning should be part of effective planning of teaching and learning. Thus, the understanding on what, why, and how on assessment seem really urgent for teachers. Related to that, this essay is aimed to to present the differences between measurement, assessment, evaluation, and testing, discuss whyness of assessment, comparing assesment versus evaluation and grading, discuss some key concepts in assessment, types and approaches to assessment, assessment on language competence, some principles for good assesment, and take a look at testing: why and how. Finally, the conclusion will be drawn in the end of the discussion. It is expected that the overview on the assessment principles will guide the assessment training and professional development of teachers and administrators to run more productive assessment in English Language Teaching (ELT).

Differences between Measurement, Assessment, Evaluation, and Testing

It seems that understanding the differences between measurement, assessment, evaluation, and testing is fundamental to the knowledge base of professional teachers and effective teaching. These words so closely related that teachers or teachers to be might use them interchangebly or be confused.

As Burhan (2009) states, of the three, evaluation seems to have the broadest coverage. Citing TenBrink (1974), he defines evaluation as the process of obtaining information and using it to form judgments which in turn are to be used in decision making. Expanded initially and finally, the process is made up five stages, namely, (1) preparing, (2) collecting the data, (3) making judgments, (4) making decision, and (5) reporting.

Assesment, as Burhan (2009) states, does not include decision making and reporting. It focuses mainly on data gathering and placing a value on something. Put it another way, assessment seems to cover stages 1, 2, and 3 of the evaluation process. Meanwhile, the last term, testing, is the narrowest in scope. It is one of the techniques for collecting the data or scores. It can be used with other techniques such as observation and interviews. It does not deal with the making judgments.

Again, about assessment, one connotative meaning of assesment is that it is used or done both in formal situation and in informal ways. As complementary efforts, informal assesment is encouraged to be done to get additional data in addition to the data obtaind from formal testing. The term assesment is recently ofen encountered in TEFL or TESOL publications.

Additionally, Kizlik (2010) elucidates some differences on measurement, assessment, and evaluation. He states that measurement refers to the process by which the attributes or dimensions of some physical object are determined. One exception seems to be in the use of the word measure in determining the IQ of a person. The phrase, "this test measures IQ" is commonly used. Measuring such things as attitudes or preferences also applies. However, when we measure, we generally use some standard instrument to determine how big, tall, heavy, voluminous, hot, cold, fast, or straight something actually is. Standard instruments refer to instruments such as rulers, scales, thermometers, pressure gauges, etc. We measure to obtain information about what is. Such information may or may not be useful, depending on the accuracy of the instruments we use, and our skill at using them. There are few such instruments in the social sciences that approach the validity and reliability of say a 12" ruler. We measure how big a classroom is in terms of square feet, we measure the temperature of the room by using a thermometer, and we use Ohm meters to determine the voltage, amperage, and resistance in a circuit. In all of these examples, we are not assessing anything; we are simply collecting information relative to some established rule or standard.

Assessment, as he further states, is therefore quite different from measurement, and has uses that suggest very different purposes. Assessment is a process by which information is obtained relative to some known objective or goal. Assessment is a broad term that includes testing. A test is a special form of assessment. Tests are assessments made under contrived circumstances especially so that they may be administered. In other words, all tests are assessments, but not all assessments are tests. We test at the end of a lesson or unit. Whether implicit or explicit, assessment is most usefully connected to some goal or objective for which the assessment is designed. A test or assessment yields information relative to an objective or goal. In that sense, we test or assess to determine whether or not an objective or goal has been obtained. Assessment of skill attainment is rather straightforward. Either the skill exists at some acceptable level or it doesn’t. Skills are readily demonstrable. Assessment of understanding is much more difficult and complex. Skills can be practiced; understandings cannot. We can assess a person’s knowledge in a variety of ways, but there is always a leap, an inference that we make about what a person does in relation to what it signifies about what he knows.

Meanwhile, evaluation is perhaps the most complex and least understood of the terms. Inherent in the idea of evaluation is "value." When we evaluate, what we are doing is engaging in some process that is designed to provide information that will help us make a judgment about a given situation. Generally, any evaluation process requires information about the situation in question. A situation is an umbrella term that takes into account such ideas as objectives, goals, standards, procedures, and so on. When we evaluate, we are saying that the process will yield information regarding the worthiness, appropriateness, goodness, validity, legality, etc., of something for which a reliable measurement or assessment has been made. To sum up, we measure distance, we assess learning, and we evaluate results in terms of some set of criteria. These three terms are certainly connected, but it is useful to think of them as separate but connected ideas and processes.

The key concepts in assesment are also clarified by Cameron (2002). She states that evaluation refers to a broader notion than assessment, and refers to a process of systematically collecting information in order to make a judgment. Evaluation can thus concern a whole range of issues in and beyond language education: lesson, courses, programs, and skills can all be evaluated. If we were to evaluate a course, we would need to collect many different types of information: course information, observation of lessons, interviews with pupils and teachers, course feedback questionnaires, examination results. Analyzing and combining the different types of information would enable a judgment to be made about the success, or the viability, or cost-effectiveness, of the course.

She further states that assessment is concerned with pupil’s learning or performance, and thus provides one type of information that might be used in evaluation. Testing is a particular form of assessment, that is connected with measuring learning through performance.

As Scanlan (2003) states, to many teachers (and students), “assessment” simply means giving students tests and assigning them grades. This conception of assessment is not only limited, but also limiting. It fails to take into account both the utility of assessment and its importance in the teaching/learning process.
In the most general sense, as he states, assessment is the process of making a judgment or measurement of worth of an entity (e.g., person, process, or program). Educational assessment involves gathering and evaluating data evolving from planned learning activities or programs. This form of assessment is often referred to as evaluation (see section below on Assessment versus Evaluation). Learner assessment represents a particular type of educational assessment normally conducted by teachers and designed to serve several related purpose (Brissenden and Slater, n.d.). These purposed include: motivating and directing learning, providing feedback to student on their performance, providing feedback on instruction and/or the curriculum, and ensuring standards of progression are met

Why Assessment

For teachers and curriculum/course designers, carefully constructed learner assessment techniques can help determining whether or not the stated goals are being achieved. According to Brissenden and Slater (year unknown) as cited by Scanlan (2003), classroom assessment can help teachers answer the following specific questions:
To what extent are my students achieving the stated goals?
How should I allocate class time for the current topic?
Can I teach this topic in a more efficient or effective way?
What parts of this course/unit are my students finding most valuable?
How will I change this course/unit the next time I teach it?
Which grades do I assign my students?

Meanwhile, for students, learner assessment answers a different set of questions:
Do I know what my instructor thinks is most important?
Am I mastering the course content?
How can I improve the way I study in this course?
What grade am I earning in this course?

Explaining the importance of assesment, Brissenden and Slater as cited by Scanlan (2003) states that first and foremost, assessment is important because it drives students learning. Whether we like it or not, most students tend to focus their energies on the best or most expeditious way to pass their ‘tests.’ Based on this knowledge, we can use our assessment strategies to manipulate the kinds of learning that takes place. For example, assessment strategies that focus predominantly on recall of knowledge will likely promote superficial learning. On the other hand, if we choose assessment strategies that demand critical thinking or creative problem-solving, we are likely to realize a higher level of student performance or achievement. In addition, good assessment can help students become more effective self-directed learners.

As indicated above, motivating and directing learning is only one purpose of assessment. Well-designed assessment strategies also play a critical role in educational decision-making and are a vital component of ongoing quality improvement processes at the lesson, course and/or curriculum level.

Assessment versus Evaluation and Grading

In terms of why and how the measurements are made, the following table (Apple & Krumsieg, 1998) as cited by Scanlan (2003) compares and contrasts assessment and evaluation on several important dimension, some of which were previously defined.
Dimension Assessment Evaluation
Timing Formative Summative
Focus of Measurement Process-Oriented Product-Oriented
Relationship Between Administrator and Recipient Reflective Prescriptive
Findings and Uses Diagnostic Judgmental
Modifiability of Criteria, Measures Flexible Fixed
Standards of Measurement Absolute (Individual) Comparative
Relation Between Objects of A/E Cooperative Competitive
The bottom line? Given the different meaning ascribed to these terms by some educators, it is probably best that whenever you use these terms, you make your definitions clear.

Based on the above discussion, grading grading could be considered a component of assessment, i.e., a formal, summative, final and product-oriented judgment of overall quality of worth of a student's performance or achievement in a particular educational activity, e.g., a course. Generally, grading also employs a comparative standard of measurement and sets up a competitive relationship between those receiving the grades. Most proponents of assessment, however, would argue that grading and assessment are two different things, or at least opposite pole on the evaluation spectrum. For them, assessment measures student growth and progress on an individual basis, emphasizing informal, formative, process-oriented reflective feedback and communication between student and teacher. Ultimately, which conception you supports probably depends more on your teaching philosophy than anything else.

Some Key Concepts in Assesment

To ensure our comprehension on assessment, some important concepts in assesment are noted by Cameron (2002) as follows.

1. Formative and summative assessment
Formative assessment aims to inform ongoing teaching and learning by providing immediate feedback. A teacher who assesses pupils’ understanding of a listening text and uses the outcomes to change her plan and give more practice before moving on to a speaking activity, is carrying out formative assessment. Ideally, formative assessment should influence both teaching and learning by giving feedback to both teacher and learner. Summative assessment, on the other hand, aims to asses learning at the end of a unit, term, year, or course, and does not feed back into the next round of teaching.

2. Diagnostic and Achievement Assessment
Many assessment activities provide both formative and summative information, but it is helpful to be clear as to the primary purpose and one of an assessment because this can affect what kind of information the activity needs to produce. An assessment of pronunciation skills that a formative will need to tell us where pupils are having difficulty so that the teacher can decide how to give extra practice; a test that gives a list of marks will not help the teacher make such decisions, but an activity that produces a description of each child’s performance will. This example highlights the distinction between assessing achievement, i.e. what a learner can do, and diagnostic assessment that aims to establish what a child can and can not yet do, so that further learning opportunities can be provided.

3. Criterion-referenced and Norm-referenced Assessment
If we assess learner’s achievement, we can produce a ranking of learners which says that child X has learnt more than child Y and less that child Z; this would be norm-referenced. Alternatively, we can compare a learner’s performance, not to other learners, but to a set of criteria of expected performance or learning targets. Criterion-referenced assesment can match the child’s performance against an expected response on an item, or it may make use of a set of descriptors along a scale, on which a learner is placed.

4. Validity
The concepts of validity and reliability are used to describe the technical quality of assessment practices. They are more often applied to testing, although are also important in alternative assessment. Validity is more important, particularly in alternative assessment, and concerns how far an assesment assesses what it claims to. If a test does not measure what it claims to, then there are clearly dangers in using it.

5. Reliability
Reliability measures how well a test or assessment assesses what it claims to: would the assessment produce the same results if it were taken by the same pupils on different occasions, or if the same test or assesment was scored by different people? (Gipps and Stobart, 1993).
Validity and reliability can be conflicting needs for assessment techniques and procedures. The most reliable assessments will be pencil and paper tests in which each item measures only a single aspect of a skill and which give each testee a numerical mark. But the most valid assessments will be on those that collect a lot of information about performance on several aspects of a skill. When validity increased, reliability decreased.

Types and Approaches to Assessment

Numerous terms are used to describe different types and approaches to learner assessment. Although somewhat arbitrary, it is useful to these various terms as representing dichotomous poles as explained by Scanlan (2003).
Formative <---------------------------------> Summative
Informal <---------------------------------> Formal
Continuous <----------------------------------> Final
Process <---------------------------------> Product
Divergent <---------------------------------> Convergent

1. Formative vs. Summative Assessment
Formative assessment is designed to assist the learning process by providing feedback to the learner, which can be used to identify strengths and weakness and hence improve future performance. Formative assessment is most appropriate where the results are to be used internally by those involved in the learning process (students, teachers, curriculum developers).
Summative assessment is used primarily to make decisions for grading or determine readiness for progression. Typically summative assessment occurs at the end of an educational activity and is designed to judge the learner’s overall performance. In addition to providing the basis for grade assignment, summative assessment is used to communicate students’ abilities to external stakeholders, e.g., administrators and employers.

2. Informal vs. Formal Assessment
With informal assessment, the judgments are integrated with other tasks, e.g., lecturer feedback on the answer to a question or preceptor feedback provided while performing a bedside procedure. Informal assessment is most often used to provide formative feedback. As such, it tends to be less threatening and thus less stressful to the student. However, informal feedback is prone to high subjectivity or bias.
Formal assessment occurs when students are aware that the task that they are doing is for assessment purposes, e.g., a written examination or OSCE. Most formal assessments also are summative in nature and thus tend to have greater motivation impact and are associated with increased stress. Given their role in decision-making, formal assessments should be held to higher standards of reliability and validity than informal assessments.

3. Continuous vs. Final Assessment
Continuous assessment occurs throughout a learning experience (intermittent is probably a more realistic term). Continuous assessment is most appropriate when student and/or instructor knowledge of progress or achievement is needed to determine the subsequent progression or sequence of activities. Continuous assessment provides both students and teachers with the information needed to improve teaching and learning in process. Obviously, continuous assessment involves increased effort for both teacher and student. Final (or terminal) assessment is that which takes place only at the end of a learning activity. It is most appropriate when learning can only be assessed as a complete whole rather than as constituent parts. Typically, final assessment is used for summative decision-making. Obviously, due to its timing, final assessment cannot be used for formative purposes.

4. Process vs. Product Assessment
Process assessment focuses on the steps or procedures underlying a particular ability or task, i.e., the cognitive steps in performing a mathematical operation or the procedure involved in analyzing a blood sample. Because it provides more detailed information, process assessment is most useful when a student is learning a new skill and for providing formative feedback to assist in improving performance.
Product assessment focuses on evaluating the result or outcome of a process. Using the above examples, we would focus on the answer to the math computation or the accuracy of the blood test results. Product assessment is most appropriate for documenting proficiency or competency in a given skill, i.e., for summative purposes. In general, product assessments are easier to create than product assessments, requiring only a specification of the attributes of the final product.

5. Divergent vs. Convergent Assessment
Divergent assessments are those for which a range of answers or solutions might be considered correct. Examples include essay tests, and solutions to the typical types of indeterminate problems posed in PBL. Divergent assessments tend to be more authentic and most appropriate in evaluating higher cognitive skills. However, these types of assessment are often time consuming to evaluate and the resulting judgments often exhibit poor reliability. A convergent assessment has only one correct response (per item). Objective test items are the best example and demonstrate the value of this approach in assessing knowledge. Obviously, convergent assessments are easier to evaluate or score than divergent assessments. Unfortunately, this “ease of use” often leads to their widespread application of this approach even when contrary to good assessment practices. Specifically, the familiarity and ease with which convergent assessment tools can be applied leads to two common evaluation fallacies: the Fallacy of False Quantification (the tendency to focus on what’s easiest to measure) and the Law of the Instrument Fallacy (molding the evaluation problem to fit the tool).

Assessment on Language Competence

To evaluate the learners’ ability to use a language, assessment should be geared to measuring their communicative competences or language proficiency. Omaggio (1883: 2) ini Burhan (2009: 41) summarizes that language proficiency includes the mastery of these competences:
1. Grammatical Competence
Grammatical competence includes knowledge of vocabulary and rules of pronunciation/spelling, word-formations, and sentence formations. Such competence is an important concern for the communicative approach ini order for the learners to understand and express accurately the literal meaning of utterances
2. Sociolinguistic Competence
It addresses the extent to which grammatical forms can be used or understood appropriately to communicate in various social settings.
3. Discourse Competence
Discourse competence refers to the mastery or combining sentences and ideas to achieve unified spoken and written text through cohesion in forms and coherence in thought
4. Strategic Competence
Such competence is the ability of the language users to use verbal and nonverbal communication strategies when the communication is interrupted due to interference, distraction, or inadequate other competences

To put it another way, to measure the learners’ language proficiency is to assess the learners’ language acquisition. Acquiring a language means getting the ability to use the language in real communication which demands appropriate functions of language.

Fifth and Macintosh (1984: 10) in Burhan (2009: 96) state that there are two approaches in doing the assessment as follows.
1. The Pragmatic Approach
This approach is concerned with the actuality of the teaching-learning situations. It is an assesment of what is going on in the classroom. It is an assesment of what is going on in the classroom. It is done to discriminate between the learners and the analysis of the result is intended to ensure that the assesment is well balanced. The choice of the assesment techniques depends on the opportunities presented by unexpected outcomes. The final grading is postponed until all outcomes of assesment can be properly balanced and adjusted.
2. The Predetermined Approach
The predertermined approach relies on the plan set up before. In this approach, the objectives are set up the outset of the instruction and some criteria are formulated to determine the level of mastery. Pretesting and posttesting of assesment material are carried out to ensure that it is appropriate to the learners and relevant to the subject being taught and to ensure that the results are taken into account.
3. Techniques of Assesment
There is a considerable range of techniques to measure the abilities and acquired skills of the learners. The selection of the technique of several techniques depends on (1) the purpose of the assesment, (2) the time and resources, and (3) the age and the ability of the learners. Several techniques can be applied and Fifth and Macintosh (1984: 52) lists the techniques as follows: (1) written assesment, (2) practical assesment, (3) oral assesment and aural assesment, (4) learner questionnaires, and (5) coursework (including projects and fieldwork).
4. Evaluation Criteria for Language Proficiency
Communicative competence of second or foreign language learners can be determined on the basis of the following three coexisting and interrelated hierarchies of judgmental criteria: (1) function, (2) content, and (3) accuracy. The question that must be asked is “What were they able to communicate, and how well?”. The what refers to the topic or context. The How well refers to the linguistic accuracy and cultural authenticity. The first and the second criteria, seem to be concerned mainly with the use (of language) and the situation (in which the language is used) while the third criterion is based on the form. Put it more technical way, criteria one and two are sociolinguistically oriented, and the third linguistically oriented.

Principles for Good Assesment

Another important question on assesment is: what principles which provide the most essential, fundamental "structure" of assessment knowledge and skills that result in effective educational practices and improved student learning? McMillan (2000) tries to elaborate the principles as follows.

1. Assessment is inherently a process of professional judgment.
2. Assessment is based on separate but related principles of measurement evidence and evaluation.
3. Assessment decision-making is influenced by a series of tensions.
4. Assessment influences student motivation and learning.
5. Assessment contains error.
6. Good assessment enhances instruction.
7. Good assessment is valid.
8. Good assessment is fair and ethical.
9. Good assessments use multiple methods.
10. Good assessment is efficient and feasible.
11. Good assessment appropriately incorporates technology.

Testing: Why and How

Testing is certainly not the only way to assess students, but there are many good reasons for including a test in our language course, as stated by Frost (2004).
1. A test can give the teacher valuable information about where the students are in their learning and can affect what the teacher will cover next. They will help a teacher to decide if her teaching has been effective and help to highlight what needs to be reviewed. Testing can be as much an assessment of the teaching as the learning
2. Tests can give students a sense of accomplishment as well as information about what they know and what they need to review.
3. Tests can also have a positive effect in that they encourage students to review material covered on the course.

However, Frost (2004) also notes why testing doesn't work. According to him, there are many arguments against using tests as a form of assessment:
1. Some students become so nervous that they can't perform and don't give a true account of their knowledge or ability
2. Other students can do well with last-minute cramming despite not having worked throughout the course
3. Once the test has finished, students can just forget all that they had learned
4. Students become focused on passing tests rather than learning to improve their language skills.

Frost (2004) admits that using only tests as a basis for assessment has obvious drawbacks. They are 'one-off' events that do not necessarily give an entirely fair account of a student's proficiency. As we have already mentioned, some people are more suited to them than others. There are other alternatives that can be used instead of or alongside tests.
1. Continuous assessment
Teachers give grades for a number of assignments over a period of time. A final grade is decided on a combination of assignments.
2. Portfolio
A student collects a number of assignments and projects and presents them in a file. The file is then used as a basis for evaluation.
3. Self-assessment
The students evaluate themselves. The criteria must be carefully decided upon beforehand.
4. Teacher's assessment
The teacher gives an assessment of the learner for work done throughout the course including classroom contributions.

Conclusion

To summarize, what is most essential about assessment is understanding how general, fundamental assessment principles and ideas can be used to enhance student learning and teacher effectiveness. This will be achieved as teachers and administrators learn about conceptual and technical assessment concepts, methods, and procedures, for both large-scale and classroom assessments, and apply these fundamentals to instruction. Finally, the comprehension on the assessment principles will guide the assessment training and professional development of teachers and administrators to run more productive assessment.

References

Burhan, Akhyar. 2009. Second Language Teaching and Linguistics. Palembag:
Grafika Telindo Press.

Cameron, Lynne. 2001. Teaching Languages to Young Learners. UK: Cambridge
University Press.

Frost, Richard. 2004. Testing and assessment. Retrieved at May 27, 2010 from
http://www.teachingenglish.org.uk/think/articles/testing-assessment.

Hughes, Arthur. 2000. Testing for Language Teachers. UK: Cambridge
University Press.
Kizlik, Bob. 2010. Measurement, Assessment, and Evaluation in Education. Retrieved at May 27, 2010 from http://www.adprima.com/measurement.htm.
McMillan, James H. (2000). Fundamental assessment principles for teachers and
school administrators. Practical Assessment, Research & Evaluation, 7(8).
Retrieved June 6, 2010 from http://PAREonline.net/getvn.asp?v=7&n=8.

Scanlan, Craig L. 2003. Assessment, Evaluation, Testing and Grading. Retrieved
at May 27, 2010 from
http://www.umdnj.edu/idsweb/idst5350/assess_eval_test_grade.htm

Some Critical Problems in English Language Teaching (ELT) related to the Teachers and What to Do with Those

2010-07-29T00:55:00.000-07:00

Introduction

Language learning and teaching is a complex package of issues. People say that there is no one-size-fits-all prescription to guarantee everyone’s success at the same rate. Many obstacles occur in the process of ELT . Globally, education as a broad subject has also many complicated issues. There are many problems in our education inferred by Indonesia Policy Brief (2005). Some significant issues are as follows.

1. Not all children are in school.
Indonesia has yet to achieve its goal of nine years of education for all: currently, some 20 percent of children who should be attending junior high school do not.

2. The quality of schooling in Indonesia is low and declining.
Expansion has not produced graduates with the knowledge and skills needed to build a strong society and competitive economy for the future. Evidence of this is that eighth-graders in Indonesia performed below its Asian neighbors on international tests in 2001. Clearly, in the case of Indonesia the expansion in enrollments has not been accompanied by an increase in quality.

3. Teacher preparation and attendance are inadequate.
Unlike many other countries, Indonesia allows all graduates of all teacher training institutes to become teachers without checking the preparedness of those graduates to impart knowledge and skills under various school conditions; at the same time, it is difficult to remove teachers who cannot teach. In addition, according to a survey done for the World Development Report 2004, 20 percent of Indonesia’s teachers were absent at the time of a random spot check in a representative number of schools. This means that 20 percent of the funds that finance teachers has no direct benefit to students – simply because the teachers are not in the classrooms.

4. Schools are not regularly maintained.
One in six schools in Central Java is in “bad condition,” according to school survey data from the Ministry of National Education, (MoNE, 1999), while in at least one in two schools in Nusa Tenggara Timur, students sit in classrooms without the rudiments of instruction—textbooks, a blackboard, writing supplies, and a teacher who has mastered the curriculum. Indonesia needs to quickly catch up with its neighboring countries’ education standards. Indeed, a 2003 survey of Japanese manufacturing firms about their operations in other Asian countries reveals that Indonesia’s perceived low level of human resources and inadequate supply of management skills diminishes its appeal to investors. This must be a concern as Indonesia’s regional competitors are continuing to upgrade their education base.

Of all above issues, what seems the most interesting one is problems with the teachers. Fuad Hassan, in his era as the Minister of Education and Culture, talks about the education development in our country, “Don’t talk too much about curriculum and system; the doers are much more important” (Rizali, Sidi and Dharma, 2009). He strongly believes that the main problem of education everywhere is on teachers’ quality, not budgeting or facilities. We can take Finlandia as one of the best country in eduaction as the example. The competition to enter education faculty is much stricter than other prestigious faculties like law and medical. Malaysia also applies “five-year programme ‘tailor-made’ fot top sijil Pelajaran Malaysia” where the government promises the best graduates to be sent abroad to get education if they want to be Match and Science teachers. Through this program, they filter 500 the best graduates to be sent to Australia and England in these five years. They want only the best brains for the profession.

In USA, the Woodrow Wilson National Fellowship Foundation through Scholarship Rhodes Program launch a program to attract the best students to be teachers there. The foundation president, Arthur E. Levine, says that, “Research shows that providing excellent teachers is the single most important way to improve student achievement”.

The significant roles of the teachers brings us to the phenomena of problems related to the teachers at ELT. This essay tries to highlight some of them and proposes alternative solution to overcome the problems.

Some Critical Problems related to the Teachers at ELT

Here are the five of the English language learning classroom's most critical problems related to the teachers.

1. Teachers qualification
“Educational change depends on what teachers do and think –it’s as simple and as complex as that. It would be all so be easy if we could legislate changes in thinking. Classrooms and schools become effective when 1) quality people are recruited to teaching, and 2) the workplace is organized to energize teachers and reward accomplishments. The two are intimately related. Profesionally rewarding workplace conditions attract and retain good people”. The New Meaning of Educational Change, 3rd Ed. Fullan (2001) in Rizali, Sidi and Dharma (2009).

It is emphasized that if we want to make any significant changes in education, the main focus should be put on teachers’ quality. Schools will be effective if we recruit the best people as teachers and create conducive workplace for them.
Whereas, Rizali, Sidi and Dharma (2009) note data in 2000/2010 showing that only 49,49% teachers at primary schools are categorized qualified based on their teaching qualification (at least Diploma 2). In Secondary schools, only 66,33% are qualified based on their teaching qualification (at least Diploma 3) and the rest is unqualified. This percentage is now much bigger since teachers should have at least S1 qualification.

2. Teachers dedication
We remember the figure of Ibu Muslimah in Laskar Pelangi novel written by Andrea Hirata, who really captured her unlimitted dedication to the poor students in Bangka. This kind of tough mental educator is badly needed in all areas of Indonesia since the conditions are often less conducive. Unfortunately, the quality of teachers in remot areas are often questionable, so does their dedication. Teachers -get along with their life needs- tend to become more “comercial” and “profit-oriented” instead of having priceless dedication to the students.

3. Teachers teaching skills
Again, the potrait of schools are represented by their teachers. Big ambitions to reach “international level school”, for example, will be diminished if the teachers are not in “international level”. To see the facts, teachers’ quality in our country are still much left behind to construct significant changes (Rizali, Sidi and Dharma: 2009). They are still “teacher’s centered” and don’t internalize the essence of curriculum. To make it worse, the government applies Ujian Nasional to determine the students’ succcess in learning, which is cognitive-based and not matched with Competence-based Curriculum. Citing Suyanto (2005), they say, “Product-oriented assessment tends to produce instant output and stagnant, event contra-productive instructions at schools”.

Here teachers’ teaching skills are significant matters. As Harmer (1998) says, although the character and personality of the teacher is a critical issue in the classtoom, by far the greatest number of responses so the question “What Makes a Good Teacher?” were not so much about teachers themselves, but rather about the relationship betwee the teacher and the students. Class management –the ability to control and inspire the class- is one of the fundamental skills of teaching. Teachers find it much easier if their students believe that they are genuinely interested in them and available for them. Thus, a simple answer to the question “What makes a good teacher?” therefore is that a good teacher care more about their students’ learning than they do about their own teaching.

4. Teachers welfare
As Setiawan (2008) says, teachers in our country are classified into marginal society. Winarno Surakhman criticitized this in his poem “Kapan Sekolah Kami Lebih Baik dari Kandang Ayam”:
Disini berbaring seorang guru
Semampu membaca buku usang
Sambil belajar menahan lapar
Hidup sebulan dengan gaji sehari..

The portrait of Oemar Bakri as Iwan Fals sings is also the real phenomenon. There is era when groups of teachers not more than just a tool of political regime to seek power. Whereas, Rizali, Sidi and Dharma (2009) say, professional teachers should not only well-performed, but also well-trained, well-equipped, and well-paid.
We can compare to the condition in Singapore. The recruitment of teachers are done seriously, and due to lack of human resources (only four millions people) the government invites foreigners to be teachers there. In university level for example, NTU and National University of Singapore (NUS) offer promising compensations and payment a high as Harvard Business School. The governent absolutely think seriously to attract the best talents and brains to be teachers.

5. Teachers mindset
Changing education is all about changing paradigm. The paradigm of teachers to educate, not only teach; to transfer skills and attitude, not only knowledge, should be posesesed by all teachers. Good teachers should care more about their students’ learning than they do about their own teaching, as Harmer (1998) says.

The Proposed Solution to the Problems of Teachers at ELT

Considering all problems with teachers of ELT as described above, professional development for teachers becomed proposed solution to be done by teachers, either individually or in collective way. Murray (2010) highlights some reasons for teachers to pursue professional development and techniques that teachers have found help them feel empowered and motivated in their English language classrooms.

One of the main reasons to pursue professional development is to be empowered –to have the opportunity and the confidence to act upon your ideas as well as to influence the way you perform in your profession. As teachers, we have the capacity to empower ourselves if we keep in mind the following precepts: be positive; believe in what you are doing and in yourself; be proactive, not reactive; and be assertive, not aggressive. Feeling empowered can also manifest leadership skills, and teachers empowermet leads to improvement in student performance and attitude.

Teacher development opportunities can take many forms. Some are individual or informal while other occasions are collective or structured. The most obvious professional development activity for an English teacher is reading journals (and maybe even writing and article for one) keeps you informed about new trends and research developments.

Here are some activities for professional development:
1. Individual technique: keep a teaching journal, analyze a critical incident, participate in workshops and conferences
2. Collaborative technique: share journals, try peer mentoring and coaching, form a teacher support group, join a teacher support network, form or join local and national teachers’ associations, urge your association to connect with other associations, become active in an international professional association

However, in our country, the government shows their concern to improve our educational quality by launching teachers education revitalization program (program revitalisasi pendididikan guru/Lembaga Pendidikan Tenaga Kependidikan) name as BERMUTU (Better Education through Reformed Management of Universal Teacher and Upgrading). It can be expected that this kind of projects will contribute much to the professional development of the teachers of ELT so that the problems will be minimized.

Conclusion

Many problems occur in ELT related to the teachers. problems related to the teachers. Some of them are teachers’ qualification, teachers’ dedication, teachers’ teaching skills, teachers’ welfare, and teachers’ mindset. Globally, these problems can be minimized through professional development done by the teachers. However, professional develoment is an ongoing process, one that evolves as them assess and reexamine their teaching beliefs and practices.

References:

Harmer, Jeremy. 1998. How to Teach English. Essex: Longman.
Indonesia Policy Brief. 2005. siteresources.worldbank.org/INTINDONESIA/.../Education.pdf. Retrieved at May 11, 2010.
Murray, Alice. Empowering Teachers through Professional Development. English Teaching Forum .Vol. 48 Number 1 2010.
Rizali, Ahmad, Indra Djati Sidi, dan Satria Dharma. 2009. Dari Guru Konvensional Menuju Guru Profesional. Jakarta: PT Grasindo.
Setiawan, Benny. 2008. Agenda Pendidikan Nasional. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.

Jangan Cemen, Ah!

2010-07-07T21:34:00.000-07:00

Jika kita amati sekeliling kita, ada hal yang lucu untuk dipikirkan. Tampaknya ada orang-orang yang tampak selalu punya banyak masalah, dan ada yang tampak selalu tidak punya masalah –happy go lucky dengan hidupnya yang sempurna. The question is: WAS IT REAL?

Benarkah kemalangan selalu menyerbu sebagian orang saja, dan yang lain senantiasa dihujani keberuntungan –persis kaya cerita Donal Bebek versus Si Untung?

Rhonda Byrne bilang: human attracts what they think of. Napoleon Hill terkenal dengan pernyataannya you are what you think you are. Inti dari semua nasihat pengembangan diri yang kita baca sejak SMP bisa jadi cuma 1: MIND REALLY MATTERS! Pikiranlah yang mengarahkan action kita, dan pada akhirnya menentukan akan menjadi apa kita.

Lantas pikiran macam apa yang kondusif untuk kita pelihara bagi kemaslahatan diri kita ini? Hill jelas mengatakannya: positive thinking, dan David Schwarts menyebutnya: big thinking. Whatever lah, yang jelas cara berpikir dengan higher perspective memang telah menjadi tuntutan –kecuali kita mau tergolong kedalam manusia-manusia penuh keluhan yang isi pembicaraannya tiap hari hanya hal-hal buruk, suram, bernada frustrasi dan menularkan mood jelek pada sekelilingnya [a.k.a Dementor].

Pada akhirnya kita lihat bahwa toh tiap orang punya masalah dalam hidupnya. Bukankah ini emang cara Tuhan mendidik kita si kaum pemalas ini untuk mau sedikit mikir? Yang membuat seseorang menjadi pemenang dan pecundang bukanlah hoki, namun cara mereka menyikapi masalah, kesulitan, or whatsoever yang merintangi langkah mereka.

Don’t get me wrong, Buddies. Akupun sering merasa berada di titik nadir, frustrasi dan merasa gloomy seolah dalam setahun kedepan hanya akan ada musim hujan tanpa matahari sama sekali. Terkadang omongan negatif orangpun bisa membuat ngedrop hingga malas berbuat apa-apa. Banyak hal internal yang juga bisa menjadi pemicu rasa tidak puas dan depresi pada diri sendiri. Kadang-kadang, merasa tidak produktif, tidak capable, tidak suka dengan apa yang harus dilakukan, merasa banyak yang tidak beres, tidak diperlakukan selayaknya oleh orang lain, merasa tidak diapresiasi, dengan sendirinya menimbulkan ketidaknyamanan dalam diri yang bisa jadi efek bola salju yang terus menggelinding dan membesar –bila tidak buru-buru dinetralisir sebisanya.

Wokelah kalo begitu. Untuk mengecas energi kita yang kadang-kadang low, malah kritis dan mati suri, kita lihat saja bagaimana golongan pemenang menghadapi masalah. Mudah-mudahan cukup untuk membuat kita nggak cemen dengan masalah-masalah yang [pasti] akan selalu ada dalam hidup kita yang [nggak selalu] cihui ini.

RACUN 1: DIKRITIK. Ah, anggap aja KRITIK sebagai KRIPIK. Renyah, enak, mengandung karbohidrat yg baik buat masa pertumbuhan :D

• Albert Einstein, -yg disebut orang that damn brilliant human ever created- ternyata pernah dikatain: bolot, tidak suka bergaul, dan senantiasa hanyut dalam khayalan bodohnya.

• Guru Thomas Edison pernah mengatakan bahwa Thomas terlalu bodoh untuk belajar sesuatu. [Lo tau dia penemu atas seribu penemuan penting]

• Guru Beethoven mengomentari Beethoven: “What a hopeless composer!”. Yeah, setidaknya suami elo ga pernah bilang elo hopeless wife kan? Ihihihi..

• Charles Darwin dianggap oleh semua gurunya (termasuk bokapnya sendiri ) sebagai seorang budak biasa dan mempunyai tingkat kecerdasan dibawah normal.

• Walt Disney pernah di pecat oleh seorang redaktur surat kabar karena kekurangan ide.

• Marconi mengajukan anggaran dana sebesar US$ 30.000 untuk membuat sistem pengiriman pesan tanpa kabel, teman - temannya menyarankan: segeralah masuk ke rumah sakit jiwa
terdekat!!

• Ortunya Erico Caruso, seorang penyanyi opera terkenal pernah mengatakan bahwa dia sebenarnya ga mempunyai suara nyaring dan ga bisa bernyanyi.

• Pendiri Federal Express pernah di beritahu bahwa idenya tidak masuk akal; dan diberi nilai merah (tidak lulus) oleh profesor di universitasnya. Tiga puluh tahun kemudian, Federal Express menjadi sebuah perusahaan ekspedisi ekspres yang terbesar di dunia dengan 128.000 orang karyawan dan mempunyai modal lebih dari US$7 milyar. [moral lesson: dont always trust your professor :D]

• Semasa Sylvester Stallone menjalani ujian di Universitas Dexel, dia di beritahu bahwa peluang masa depannya hanyalah sebagai seorang tukang reparasi elevator. Dengan demikian ayahnya yang
sering memukul dan mengatakan bahwa dia adalah seorang anak yang tak bisa di harapkan. Bayangin kalo Sly percaya dan ngelamar jadi tukang reparasi elevator beneran, e do do eee..

RACUN 2: GAGAL. Ternyata orang-orang besar semuanya pernah gagal. We’re not the only one who fail. Masalahnya cuma 1: setelah gagal, SO WHAT?

• Sebagai seorang siswa, Aristotle Onassis merupakan si tolol nomor satu dan biang kerok, sehingga pernah di keluarkan dari beberapa sekolah. Akhirnya dia gagal dalam ujian dan tidak punya
ijazah walau diploma sekalipun. Onasiss getooo, lo tau dia kemudian jadi org paling tajir gilaaaaa

• Winston Churchill aja pernah ga naik kelas. Jadi kalo lo sekedar ga lulus test wawancara kerja, cukup bilang: “Setidaknya gw ga pernah tinggal kelas kaya Winston Churcil” :D

• Jangan anggap Napoleon Hill selalu sukses. Doi mengalami 7 kali kegagalan besar sepanjang hidupnya sebelum menulis buku ''Think and Grow Rich'' yang keren banget itu.

• Woody Allen, seorang penulis, editor, dan penerbit yang telah mendapatkan anugerah Academy Award pernah gagal dalam ujian bahasa Inggris dan gagal membuat film di universitas New York.

• Ide mesin Xerox pernah ditolak oleh 20 perusahaan dalam 7 tahun sebelum akhirnya diterima.

• Malcom Forbes, mantan Editor Eksekutif Majalah Forbes pernah gagal menjadi staf surat kabar kampus semasa dia menjadi mahasiswa.

• Tau raja bisnis Henry Ford kan say? Doi pernah bangkrut, not only once, but FIVE TIMES!

• Siapa yang ga pernah baca seri Chicken Soup for the Soul? Ternyata e ternyata, naskahnya sebelumnya udah ditolak 33 penerbit karena para editor beranggapan bahwa kumpulan cerita tersebut tidak laku di jual. Eh, gataunya menjelang 1998, seri Chicken Soup ini terjual lebih dari 30 juta diseluruh dunia dan diterbitkan dalam 30 bahasa.
Btw, novel Gone with the Wind yang memecahkan rekor dalam sejarah penerbitan dimana 50.000 buku telah terjual dalam tempo satu hari, udah diterjemahkan kedalam 30 bahasa dan kemudian menjadi film paling populer yang pernah di hasilkan, ternyata juga sebelumnya ditolak oleh penerbit Hollywood. [pelajaran moral: don’t trust editor, mereka banyak yang sotoy].

• Ketika Billi menawarkan naskah "Dare To Fail" kepada sebuah penerbit pada tahun 1996, ternyata di tolak dengan alasan berikut: "Kamu bukan Dale Carnegie atau Norman Vincent Peale. Siapa jugaaaa yang mau baca elo punya buku?". Sejak saat itu "Dare toFile" telah diterjemahkan dalam 7 bahasa. Kata Billi: ''Ditolak tidak berarti sudah kiamat. Penolakan hanyalah soal beda pendapat.'' [lagi-lagi, don’t trust book publishers, they could be the most sotoy persons ever]

RACUN 3: GA ADA MODAL. Sukses ternyata bukan masalah modal duit or whatsoever. Banyak yang mengawali dari NOL, dan JADI!

• Abraham Lincoln –presiden USA godekan yang terkenal itu- ikut perang Blackhawk dengan pangkat kapten. Setelah perang selesai, dia di turunkan menjadi prajurit biasa.

• Ketika Sidney Poitier meninggalkan Bahamas untuk merantau ke New York, dia cuma punya US$3 dalam sakunya; dan dia bukanlah seorang yang pandai membaca. Dia pernah tinggal di atas loteng tanpa atap dan menopang hidupnya dengan mencuci piring.

• Ray Charles, Jose Feliciano, dan Stevie Wonder semuanya sama dalam satu hal: mereka buta. Oya, tau dong Hellen Keller yang buta tuli dan bisu. Harusnya kita malu karena tidak buta tidak tuli tidak bisu tapi ga bisa melakukan hal yang dilakukan Hellen. Doi belajar dengan susah payah dengan cara gurunya menuliskan kata-kata di tangannya, sedangkan kita yang bisa baca buku, nonton tipi dan denger kuliah tanpa kesulitan masih aja punya prestasi mediocre, kadang2 payah ;)

See. Masalahnya bukan terletak pada masalah, namun pada how to deal with them. Racun pasti selalu ada, thus, we only need to prepare antibiotik :D.
Cheers ahhh.

Saat Teknologi itu Membuat Kita Kehilangan Esensi

2010-07-07T21:17:00.000-07:00

I just wonder, how great the impacts of gadgets in such modern life :)

Dalam sebuah rapat penting dgn pejabat eselon II di kantor, hampir tiap lima menit dering ringtone bergantian memecah kesunyian. Sepertinya ga ada yg berminat mengaktifkan modus getar bahkan untuk rapat yang perlu suasana tenang. Ada sebuah penelitian menyebutkan, rapat merupakan pemborosan waktu tertinggi di lingkungan kantor. Jika ditambah dengan embel-embel rapat yang tidak efektif karena terlalu banyak disturbance, bisa dibayangkan betapa lebih sia-sianya.

Saat hanging out dengan seorang kawan lama, kami ngobrol dengan amat seru karena memang sudah lama tak bertemu. Namun ‘reuni’ yang fun itu ternyata berulangkali mesti diinterupsi juga dengan masing-masing ber-SMS-an dengan entah siapa saja yang kadang menghabiskan banyak waktu lengang seketika.

Sekelompok remaja tanggung tengah makan bareng di sebuah cafe. Namun keseruan mereka hanya pada sepuluh menit pertama, lalu mereka malah tampak asyik dengan BB-nya masing-masing. Mereka hanya sesekali tampak ber –ah-uh-ah-uh untuk kemudian kemabli menekuri layar BB dan sesekali cekikikan.

Tempo hari saat menghadiri resepsi pernikahan sepupu, saat para tamu bergantian menunggu giliran untuk foto kenangan, si mempelai pria terlihat serius memandangi HP-nya, mungkin membaca SMS, yang ternyata sedari tadi ia kantungi dalam saku beskap indah yang dikenakannya pada hari itu. Bayangkan. Bahkan saat menikahpun [ia melangsungkan akad nikah dan resepsi pada hari yang sama], seseorang merasa tetap perlu keep in touch dengan HP-nya, melayani orang-orang yang muncul via SMS, padahal ratusan orang hadir secara fisik pada acara tersebut.

Kita menghabiskan banyak waktu untuk chatting, namun kadang malas untuk silaturahmi dengan saudara-saudara di dunia nyata [kadang merasa cukup memperhatikan papa mama kita yang sudah tinggal terpisah hanya dengan mengirim SMS, bukan mengunjunginya dengan membawa martabak kesukaannya misalnya]. Anak-anak sudah tidak kenal main petak umpet dan bintang tujuh karena game online jauh lebih menarik, meski itu tidak melatih psikomotor kasar mereka dan tidak membuat mereka cukup punya social life. Suami istri menonton berita di TV berjam-jam, dan hanya sebentar saja ngobrol sebelum tidur. TV memang ‘berhala’ di rumah banyak keluarga. Bukannya ngobrol panjang lebar dengan anak, para orangtua yang kecapean pulang kerumah malah nonton TV sambil ketiduran. Sibuk membahas kericuhan politik negara tapi lupa membahas apa yang terjadi hari ini di sekolah anaknya.

Kenapa tidak kita matikan untuk sementara segala perangkat itu, dan mulai benar-benar berbicara? :)

Bukankah gadget, just mention it technology, diciptakan to simplify life, bukannya untuk membuat kita kehilangan esensi?

Seeing Beauty through Children's Eyes :)

2010-05-24T01:09:00.000-07:00

U know this fact: buat anak kecil, semuanya menakjubkan.

Justru pas gedean dikit, mereka keliangan ketakjubannya karena ketularan kita-kita yg gede, yang keilangan sense untuk ngeliat hal-hal yang terjadi dengan rasa takjub. Ini gw perhatiin banget di diri keponakan gw yg gw curigai mengidap hiperaktif menjurus ADHD karena kebiasaannya melakukan hal-hal luar binasa yang tak terpikir otak manusia dewasa [yg waras].

Tiap kali diajak jalan-jalan, si Tito ini selalu tereak-tereak tiap kali ngeliat aneka kendaraan berseliweran terutama jenis TRUK.

Kaya kesetanan si Tito bakal nereakin kuping tiap orang: ”ABUUUUUMMMMM!”, dan tereakan ini harus diresponi dengan baik dan benar, ”Iya To, Abuuumm..”, dan ia baru akan menunjukkan muka puas dan bahagia jika diresponi dengan wajah penuh dukungan.

Tiap kali nyokap gw turun gunung, mau nyiram tanaman dan sejenisnya yg ga penting itu, si Tito ada di garda terdepan. Sambil menyetir mobil-mobilannya dengan kecepatan yang mengundang tilangan polisi, ia akan menjelajahi tiap sudut halaman, dan jika air dari selang mengenainya, ia akan berteriak-teriak kegirangan seolah anak gurun pasir yang ga ketemu aer selama berbulan-bulan, dan terus-menerus minta disirami sampe nyokap gw berteriak dengan muka depresi, “Tito kamu kan sudah mandi!”. FYI, keponakan gw itu jadwal mandinya bisa 7 kali sehari, nyaing-nyaingin puteri keraton.

Diajakin ke mol adalah surga Firdaus buat Tito, karena inilah kesempatan terbanyak untuk melihat hal-hal baru dan aneh yang ga ditemuinya di rumah. Disinilah ia akan sibuk menyapu lantai supermarket saat melihat sapu yang dipajang di rak, membawai banyak sekali makanan-makanan aneh [bahkan alat tulis yang dia pikir merupakan jenis makanan] untuk dimasukkan dalam trolley belanjaan, lalu dengan muka kaya balita imbisil ia akan melihat-lihat beragam jenis manusia yang berseliweran di kanan kirinya. Entah apa yang ada dalam pikirannya, mungkin ia berpikir: ‘Buseet, dari sekian banyak orang-orang di mol ini, kok ga ada satupun yg menyaingi kekecean Tanteku: Tante Anga ya? Bukan main memang Tante Anga..”. Ehehehe.

See.
Ga ada org dewasa kaya kita yang merasa takjub dengan seliweran kendaraan, apalagi mau buang-buang waktu untuk mengagumi sebuah TRUK. Beda dengan mata anak-anak yang menganggap kendaraan yang disebut truk itu sungguh sebuah maha karya jenius yang keren: bisa ngangkat batubara, bato koral, bahkan manusia-manusia dalam jumlah banyak.

Kita juga sudah lama kehilangan sensitivitas untuk melihat keindahan pada banyak hal, menganggap apapun yang ada memang hal biasa dan ‘sudah semestinya seperi itu’. Masih adakah dari kita yang menganggap hembusan angin di pagi hari itu sesuatu yang cool, dan sinar matahari yang menyerobot malu-malu di ufuk timur itu sebagai hal yang indah? Masih adakah kita yang menganggap bentuk kambing itu sebagai hal yang lucu, burung-burung merpati yang kerjanya terbang melulu itusebagai hal yang mengusik rasa ingin tau, bahkan kodok yang meloncat-loncat sebagai hal yang menggelikan? Kita kehilangan ketakjuban pada banyak hal. Dan kita menulari kacamata ini pada anak-anak hingga akhirnya merekapun kehilangan ketakjuban mereka yang alami.

“Kenapa sih Tante orang itu suka ketawa-ketawa sendiri?”, tanya seorang anak kecil pada kawan gw. Kawan gw itu menjawab dengan tangkas, setangkas Taufik Hidayat mengembalikan bola pada lawannya di lapangan bulutangkis: “Orang itu gila”.
“Gila itu apa Tante?”
“Gila itu ya begitu.. ketawa2 sendiri”.

Si anak mikir, lalu otak jeniusnya bekerja, “Ohh, jadi pas nonton TV kemaren Tante ketawa sendiri, berarti TANTE SEDANG GILA?”

gw ngakak dan berkata: ”Hati nurani anak2 yg polos itu memang sunguh cerdas, teman”. Teman gw itu melototi keponakannya dan melolong: ”ANTI! KAMU GA BOLEH NGOMONGIN TANTE GILA! GA SOPAN TAU!”
”Lho jadi gila itu apa Tante?”
”GA TAU! JANGAN NANYA2 LAGI!”

Hehehehe.
pertanyaan2 anak kecil yg penuh rasa ingin tau itupun terpangkas dengan sukacita dari ketidaksabaran kita meladeni mereka.

Padahal, it’s fun to see fabulous things everyday and see beauty through children’s eyes. Menghayati ketakjuban khas anak-anak sungguh merupakan obat anti-depresan yang baik. :)

Tukang Koran itu VS Gayus Tambunan

2010-04-16T01:34:00.000-07:00

Sudah hampir pukul 8 malam saat aku menunggu Si Mas di parkiran PS seusai belanja bulanan lalu tiba-tiba seorang anak muda mendekat, “Koran, Mbak”. Aku menolak dengan isyarat. Sudah malam begini, beli koran juga beritanya udah nggak fresh lagi, pikirku. ”Jadilah mbak buat makan..”, ia lalu berkata lagi dengan suara lirih. Aku jadi menoleh, memandangnya sejenak. Ia pemuda tanggung berbadan kurus tinggi yang dibungkus dengan selembar kaos kumal, wajahnya tirus dan polos. ”Malam-malam begini koran seribu yah?”, aku yang terbiasa menawar dagangan apapun dengan spontan menawar korannya. ”Dua ribu ya Mbak..”, pintanya memelas. Aku lantas merogoh dua lembar ribuan dan menerima koran dari tangannya. ”Makasih Mbak..”, ucapnya sambil berlalu.

Aku memandangnya di kejauhan sambil berpikir tentang dua hal tak biasa dari penjual koran itu. Pertama, jarang sekali masih ada penjual koran yang masih berkeliaran malam-malam, ditambah hari gerimis pula. Dimana-mana orang membeli koran di pagi hari untuk memperoleh berita ter-update yang terjadi kemarin. Tiap loper koranpun pada sore atau malam hari sudah pulang kandang atau mengembalikan lembar-lembar koran yang tersisa pada agen. Memutuskan tetap berjualan pada saat hari telah gelap memberi kesan bahwa pemuda tanggung itu memang keukeuh pengen ada tambahan uang hari ini.

Hal kedua, kata-katanya: ”Untuk makan..”, itu mengingatkanku bahwa masih banyak orang-orang yang bekerja dengan tujuan benar-benar ”untuk makan”: mengumpulkan recehan demi recehan yang bisa dibelikan nasi bungkus untuk mengganjal perut untuk hari itu. Coba pikir, untuk makankah kita bekerja sekarang? Kita bekerja banting tulang untuk beli apartemen, ganti mobil yang lebih gress, membiayai S3, menyekolahkan anak di sekolah unggulan yang amit-amit mahalnya, karena memang bekerja ’untuk makan’ itu levelnya sudah kita tinggalkan. Jika memang bekerja sekedar menyambung hidup dan bisa makan, kita nggak akan korupsi. Gayus Tambunan nggak akan merasa tidak cukup dengan tunjangan renumerasinya yang 12 juta jika memang ia bekerja untuk makan.

Jika memang kita bekerja untuk makan, toh makan cuma 3 kali sehari. Jika kita bekerja untuk papan, toh dengan sebuah rumah yang layak saja kita bisa tinggal dengan nyaman, tidak perlu yang seharga 2 M dengan jumlah yang fantastis pula: kapan lagi kita bisa meniduri rumah-rumah itu jika satu hari kita hanya singgah dirumah selama 8 jam untuk tidur? Jika kita bekerja untuk sandang, bukankah dalam sehari paling banyak kita memakai baju hanya beberapa lembar saja, bukan satu lemari?

Bukan. Aku bukan sedang propose gaya hidup sederhana. Jika memang secara finansial mampu, kewajiban zakat sodakoh telah purna tertunaikan dalam tiap gram harta kita, silahkan saja mau punya gaya hidup mewah dan nyaman selama itu tidak merugikan orang lain apalagi merugikan negara [walaupun hidup sederhana tetap yang lebih mendekatkan kita pada tawadhu]. Namun masalahnya, banyak dari kita yang kena penyakit pengen kaya tapi nggak mikir kemampuan; PNS golongan III/a tapi mau punya sederet mobil mewah lalu akhirnya jadi markus pajak misalnya. Kasiaaaan deh.

Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmatKu), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih". (QS 14: 7)

Mudah-mudahan keinginan mengaktualisasikan diri (termasuk godaaan untuk punya jetset life style) tidak lantas membuat kita menjadi kufur nikmat apalagi ’memasukkan diri sendiri’ pada kategori orang-orang yang berbuat dzalim.

Avoiding Common Errors: Making an Impressive Presentation

2010-01-19T00:23:00.000-08:00

Sering sekali teman-teman di kelas mengomentariku saat sedang mendapat jatah presentasi di depan kelas, ”Your presentation was so impressive. I haven’t got any idea about the journal before you make it easy to grasp through your presentation”, atau, “Beda yah presentasi Widyaiswara, auranya aja udah berasa” or any other comments alike.

To tell them the truth, it’s not because I’m a widyaiswara, mengingat akupun amat baru menjabat sebagai WI dan bahkan belum punya jam terbang. Dan tidak harus menjadi WI untuk punya skill dalam presenting sesuatu. Seorang marketerpun, bahkan praktisi MLM, sudah selayaknya belajar public speaking atau sekurang-kurangnya teknik presentasi untuk menjalankan duty-nya.

Ada banyak sekali pakar komunikasi yang membahas tentang teknik presentasi, membuat pidato yang mengesankan, menaklukkan percakapan sulit, sampai menjadi jago public speaking yang memotivasi dan menggairahkan audience. Sebagian guidance book yang gampang diikuti adalah TALK-inc points-nya trio Alexander Sriewijono, Becky Tumewu dan Erwin Parengkuan, Smart Public Speaker-nya Randy Fujihsin, serta beberapa buku lain. Teknik-teknik yang dipaparkanpun universal dan bisa diterapkan pada tiap setting dan tujuan presentasi. Intinya keterampilan interpersonal, salah satunya dalam berbicara didepan publik, is not something gifted, but learnt. Dan jam terbanglah yang menyempurnakannya seperti a proverb says: practice makes perfect.

Berdasarkan pengalaman menyaksikan banyak sekali presentasi, ada hal-hal yang aku kenali sebagai ‘common errors made by a presenter’ yang terkesan remeh-temeh namun punya impact yang besar terhadap audience.

1. Unclear purpose
Sering sekali presentasi dilakukan tanpa audience bahkan presenternya sadar tujuan apa yang hendak dicapai dalam presentasi ini. Tidak memiliki tujuan yang jelas akan membuat presentasi wandering all around, dan sulit diukur tingkat keberhasilannya [bagaimana mau mengukurnya jika yang diukur saja tidak jelas?]. That’s why, penting sekali untuk menyatakan tujuan [objective] dan overview [agenda] yang komprehensif sebelum benar-benar masuk dalam inti presentasi. Kejelasan tujuan ini juga akan membuat presenter mudah menentukan metode presentasinya, apakah dalam presentasinya ia perlu berargumentasi, atau sekedar memaparkan, atau menceritakan secara elaboratif, atau menginstruksi?

2. Complicated sentences
Sering sekali kalimat-kalimat yang dipakai dalam slide maupun yang digunakan presenter secara lisan adalah kalimat-kalimat panjang, rumit yang justru tidak menyampaikan pesan secara utuh, bahkan seringkali mengundang misinterpretasi oleh audience. Please simplify yours, ini akan amat membantu mentransfer pesan pada audience.

3. Poor Ms. Powerpoint
Ada kesan bahwa masih banyak orang yang ‘terjebak’ untuk menggunakan Ms. Powerpoint sebagai media pengalih dari Ms. Word belaka, dalam artian mereka masih menggunakan paragraf-paragraf padat dan bukannya pointers. We don’t need to expose too much information on the slides. Hal penting lainnya adalah: seringkali powerpoint dibuat dengan sekenanya saja, tanpa memperhatikan unsure estetika yang bersahabat dengan mata audience. Please make sure that the contrast is okay, dan tidak menyakiti mata audience.

4. Not presenting, but Reading!
Ini tampaknya amat lazim dilihat pada banyak sekali presentasi yang pasti mujarab membuat pendengarnya ‘terbang berjamaah’ ke alam mimpi karena terngantuk-ngantuk di kursinya. Presentasi sama sekali bukan reading session, jika seorang presenter hanya mau membacakan slide-nya, why should he who does? Audience toh bisa membacanya sendiri dan dengan demikian sesi presentasi menjadi tak diperlukan lagi. Please stop reading and start presenting. Tentu karenanya kita perlu menguasai contents dengan baik, namun kita masih bisa mengandalkan coret-coretan pada kertas kecil di tangan jika kita kuatir akan melewatkan poin-poin penting.

5. Being less enthusiastic and monotonous
Slide dibuat dengan monoton, disajikan juga dengan monoton, maka jangan terlalu berharap audience akan tertarik untuk menyimak dengan antusias. Antusiasme itulah yang justru harus ditularkan seorang presenter pada segenap audiencenya. Salah satu tips penting untuk membuka presentasi, menularkan aura positif, sekaligus meredam kegugupan, adalah TERSENYUM! Tentu tersenyum tulus, bukan tersenyum grogi [merasa inferior] atau justru tersenyum arogan [merasa superior].

6. Being Lebay
Ada kecenderungan untuk menggunakan animasi atau audio visual effect pada presentasi kita, yang kadang-kadang malah berlebihan dan tidak perlu bahkan mengganggu. Jika presentasi kita bersifat formal, sedapat mungkin tampilkan kesan serius dengan mengeliminasi hal-hal tersebut. Jikapun ingin menggunakan gambar, pilihlah dengan cermat hingga keberadaannya akan mengefektifkan penyampaian pesan dan bukannya sebaliknya. Menggunakan humor dalam presentasipun baik jika tidak berlebihan dan justru mengaburkan esensi presentasi itu sendiri.

7. Not Mastering What We Deliver.
Bagaimana content bisa dikuasai oleh audience jika sang presenternya sendiri masih gagap, tidak meyakinkan, dan tidak menguasainya dengan baik? We should really know what we are talking about. Menyampaikan apa yang tidak kita kuasai hanya akan membuat kita tampak konyol dan tidak berwibawa dihadapan audience.

8. Not well-groomed
Percayalah, saat kita bicara dihadapan banyak orang, segenap pasang mata itu akan menyorot kita dari ujung rambut hingga ujung kaki. So, please make sure that your outfit makes you confident! Menginvestasikan uang pada outfit yang baik tentu bukan pemborosan. Pernah suatu kali aku mengikuti diklat yang diisi oleh seorang model ternama untuk mata diklat terkait performance saat presentasi. Ia memberikan banyak sekali kiat bermanfaat terutama tentang how to be well-groomed at the stage. Namun teman-teman disampingku kasak-kasuk membahas sang model yang tampak tidak profesional dengan sepasang sepatunya yang sudah ‘mangap’ dengan parahnya. Mungkin sang model kurang aware tentang itu, bukannya tak mampu membeli dengan yang baru. Namun kekurangpekaan ini berakibat fatal karena mengurangi kredibilitas sang model.

Lain waktu, audience merasa ‘terganggu’ dengan penampilan seorang narasumber yang hanya mengenakan sepasang sandal teplek seolah dirinya sedang ingin pergi ke pasar dan bukannya menghadiri –bahkan menjadi narasumber- sebuah forum penting dimana para audience-nya mengenakan jas, dasi dan blazer lengkap. Salah satu cara menghargai audience adalah dengan tampil well-groomed dan profesional.

9. Mind your Body Language.
Selama ini kita selalu diwanti-wanti bahayanya pesan yang diperoleh dari body language yang ‘berada diluar kontrol’ kita. Saat menyaksikan talkshow Just Alvin di MetroTV yang sedang menghadirkan seorang artis senior yang baru menerima award atas prestasinya di dunia akting, aku benar-benar baru menyadari bahwa having bad body language is really a disaster! Sepanjang obrolan dengan Alvin, sang artis tampak jarang mengeluarkan kata-kata yang bersifat superior, namun seluruh body language sang artis, mulai dari tatapan matanya, kebiasaannya menunjuk-nunjuk lawan bicara, kebiasaannya memotong-motong omongan lawan bicara, termasuk senyum arogannya, benar-benar lengkap menyampaikan pesan tersembunyi bahwa sang artis benar-benar merasa superior. Aku jadi jengkel sekali mengikuti obrolan yang lantas terasa sangat nggak penting itu, namun sekaligus berpikir: ‘aku begitu ga ya waktu ngobrol dengan orang?’.

Kebiasaan ‘lazim’ lain yang juga mengganggu adalah cara presenter meredam kegugupan dan menenangkan diri dengan melakukan gesture tertentu secara berulang-ulang, memasukkan tangan kedalam saku,

Lain waktu saat mengikuti sebuah diklat, seorang narasumber yang melakukan eye-contact secara merata pada segenap isi ruangan, dan tatapan hangatnya menyampaikan penerimaan yang tulus pada seluruh audience, maka saat itu aku benar-benar merasa sekali pentingnya membuat audience merasa dihargai keberadaannya dengan cara mempertahankan salah satu body language yang sering diabaikan banyak orang: eye contact.

By avoiding such common errors, I do believe that everybody can make an impressive presentation. No doubt about that :)

Biar Aneh yang Penting Happyyyy!!

2010-01-17T22:53:00.000-08:00

Kadang2 wanita memang suka bikin kesimpulan yg aneh, bahkan suka menipu diri sendiri dan senang digombali (meski content gombalannnya itu kebohongan besar,wkwkwkww...). Mari kita lihat contoh nyata yg terjadi 2 hari yg lalu.

Setting: sedang nyobain koleksi sepatu & sendal party di rumah Desy kakakku
Pemeran: aku, si wanita yg selalu merasa kece, dan suaminya yg malang, tapi tetap selalu merasa bersyukur dgn takdirnya.

“Mas, bagus ga pake sepatu warna gold?”
“Hmmm. Ga cocok dgn warna kulit ayang”
“MAS MAU BILANG AYANG ITEM?!”
”Gaaaa. Cuma warnanya ga matching dgn Ayang..”
”Iyah. Warna gold emang ga bagus!” *kesimpulan yg aneh,padahal bukan warna gold-nya yg ga bagus, tapi emang kulitnya terlalu mateng dipanggang matahari!

”Kalo yg ini Mas, black is always stunning, isn’t it?’
“Yeah. But this stiletto, kayanya ga menyangga kaki ayang dengan baik” *setelah berpikir panjang utk memilih kata-kata yg intelek.
“MAKSUD MAS KAKI AYANG GEDE KAYA KAKI PETANI?!”
“Ga dong., sendalnya emang kekecilan”
“Iya, sandal si Desy ini, emang kaki Desy KAYAK BELALANG!” *nganggap kaki org yang ga normal padahal emang kaki sendiri –yg berukuran 39 & 40 [kadang2 di sore hari lebih lebar- yang emang KAKI GAJAH!

Setting II: Lagi nonton TV
”Mas, Aura Kasih keren banget yak! Pengen punya bodi kaya gitu”
”Ya olahraga dong”
”Iya mas, pengen punya badan begitu. Ayang genduuuut”
”Ah, ayang juga proporsional koq”
”Iya mas? Seksi ga?”
”SEKSI DWOOOOOONG!”
”Dibanding Aura Kasih????”
”Ah,Aura Kasih mah lewaaaaaaaattttttt”
”Iyah? ASYIIIIKKKKK!!!!”
”????????????” *dusta besar2an,apa boleh buat,yg penting istri bahagia,wkwkwkw..

apakah anda termasuk dlm wanita2 yg aneh spt itu? SELAMAT!!!! ANDA TIDAK SENDIRIAN!!
dan para pria yg punya istri aneh, banyak2lah bersabar, sesungguhnya Allah beserta org2 yg sabar.. :)

Tidak Harus Menjadi Angel

2010-01-17T22:34:00.001-08:00

Malam hari lepas pukul 21.30, ringtone You’re Not Alone Michael Jackson (yang menjadi my favorite song lagi pasca meninggalnya The King of Pop itu) berbunyi, mengindikasikan ada SMS masuk.

Anga... Thanks for always being so kind to me, being there for me..
Dari: Nanda <+6289736300**>

Aku membalasnya singkat:
No big deal,sista…

Balasan dari Nanda datang tak lama kemudian:
Yeah.. Not a big deal 4 U, but it means al lot for me.. I’m a stranger for you. You even don’t know who I am. But U helped me and wasted your time for me. So now tell me how can I not thank you.. How helpful U r..

A: What comes in my mind is only: if we CAN help others, why not? Mungkin justru next time we need others’ help. Tp klo emang sdg ga bisa menolong, atw diluar kemampuan/ktersediaan waktu, ya ga bs maksain diri jg. Jd selama msh bs, msh sempat, no big deal. Klo aku ga bs/sdg ga sempat, aku akan bilang ko. So,jgn terlalu dipikrkan :)

N: Wow! I feel wisdom on your words. Anyway, may I ask U a question? But plz answer it honestly 

A: Plz do..

N: WHO ARE U? An angel? I guess yes, lucky me knowing U 

A: Halahhhh! It's not something super, U know. & to tell u the truth: kebaikan itu bukan bwt dsebut2 biar kt ga jd ujub & biar ga ilang pahalanya,ehehehhe! So, no more discussion!

N: Hahahaha! Okelah, C U tmrw..

Aku lantas mengingat-ingat, apa yang membuat teman baruku di Pascasarjana Unsri ini begitu berterimakasih. Namun seingatku aku hanya baru membantunya sekitar tiga kali: saat ia meminta kirimkan soft copy bahan presentasi kelompokku pada mata kuliah Linguistics & English Grammar, lalu saat dua kali menemaninya hunting tempat kos karena ia rantauan dari daerah Kerinci di Propinsi Jambi.

Actually she even didn’t ask me to accompany her. She just told me that she needed a shelter but she didn’t know much about the areas on this city. Kebetulan waktuku sedang longgar, that’s why I offer some helps. Kebtulan aku agak tau beberapa tempat kos-kosan dekat kampus.

After that, tampaknya dia jadi ’hobi’ berkonsultasi denganku, terkait masalah kuliah maupun bukan. Mungkin dia memang agak ‘tersesat’ dengan asumsi bahwa aku ini angel baik hati. Padahal, everything is just common. Aku berpikir untuk menjadikan kebaikan sebagai suatu kelaziman, bukan hal yang luar biasa. Justru ketidakbaikan adalah sesuatu yang abnormal. Rumusnya sederhana: jika kita bisa membantu, mengapa harus capek mencari alasan untuk tidak membantu?

And for your information, a girl called Nanda, ini sama sekali bukan prinsip seorang angel. Tidak harus menjadi angel lebih dulu untuk bisa menjadikan kebaikan sbg sebuah kelaziman, don’t U think so? :)

Soundtrack of the Month: Bunga Seroja

2010-01-17T22:24:00.000-08:00

Secara tidak sengaja aku ketemu sebuah lagu bernuansa Malay yang amat familiar, namun kali ini terdengar berbeda karena dinyanyikan oleh seorang anak laki-laki bernama Verys Yamarno. Bukan nama yang asing yah?

Verys memang mencuat namanya setelah terpilih memerankan tokoh Mahar dalam film Laskar Pelagi. Berbeda dengan versi novelnya dimana tokoh Lintang yang paling banyak menyedot perhatian pembaca, maka film Laskar Pelangi menampilkan tokoh Mahar dengan amat memikat.

Mendadak lagu ini jadi soundtrack yang kudengarkan berulang-ulang dari MP3 saat mnghadapi laptop, walaupun sebenarnya sudah basi sekali karena huru-hara LP sudah berlalu. Bahkan sekarang sekuelnya: Sang Pemimpipun sudah berlalu dari perbincangan. No problemo. Let me contemplate with this song, accompanied by Verys 

This is: Bunga seroja

Mari menyusun
seroja bunga seroja..

Hiasan sanggul remaja.. puteri remaja

Rupa yg elok
Dimanja, jangan dimanja
Pujalah ia oh saja
Sekedar saja..

Mengapa kau bermenung..
oh adek berhati bingung

Mengapa kau bermenung
Oh adek berhati bingung..

Janganlah engkau percaya dengan asmara..
Janganlah engkau percaya dengan asmara..

Sekarang bukan bermenung jaman bermenung..
Sekarang bukan bermenung jaman bermenung..

Mari bersama. Oh adek memetik bunga..

Moral Lesson: jika sedang stress, mari menyusun bunga seroja! Lumayan buat dijadiin bando :D

Dementor: Hindari Selagi Bisa

2010-01-17T21:10:00.000-08:00

Pernah ketemu seseorang dan ngobrol sekilas dua kilas dengannya, dan dalam tempo singkat kamu sudah mendengar sesedikitnya dua gosip, satu berita jelek, dan satu komentar pedas tentang hal yang sedang terjadi? Benar-benar obrolan yang mendadak menguras energi seolah2 kita sedang diare lalu mencret-mencret seharian sampe dehidrasi!

Karena kata Om Plutarch pikiran bukanlah api yg harus dinyalakan, melainkan wadah yang harus diisi, maka masing-masing orang punya gayanya masing-masing dalam men-cultivate pikirannya. Ada tipikal orang yang selalu berpikir tentang hal-hal besar, kemungkinan-kemungkinan, dan gagasan-gagasan. Ada tipikal orang yang selalu berpikir tentang apa yang terjadi, peristiwa penting apa yang ada disiarkan di TV, dan membahasnya dengan kawan-kawan sesuai pendirian masing-masing. Ada juga –dan mungkin ini jumlahnya banyak- tipikal orang yang kayanya jago banget untuk bisa melihat hal-hal jelek, peristiwa-peristiwa menyebalkan, dan lalu berkomentar negatif atas apa yang sedang terjadi. Sosok spt ini juara banget bikin org ngedrop sampe ke titik beku, bahkan bisa jadi ilfil, persis Dementor dalam novel Harry Potter yg selalu nyedot kebahagiaan org secara semena2.

“Gilingan ni ujan ga kelar-kelar! Jemuran gw ga kering-kering kalo begini caranya, a big fu**in’ sh*t!”
”Euleh2, panasnyaaaaaa! Anjrit, bakal luntur make up gw..”
Fakta: what’s so special about raining and or being hot? Kecuali elo tinggal di Gurun Pasir di Arab atau Lembah Mati di Antartika, maka hujan dan panas akan bergantian elo rasakan tiap hari. So why bothers? FYI, menjemur ulang jemuran yg belum kering TIDAK DIFATWA HARAM oleh MUI dan make up luntur bisa dikendalikan dengan 1 langkah strategis dan signifikan yang disebut: TOUCH UP. See?! That’s not that cool to become problems [yg artinya: jgn maen ujan2an biar ga kedinginan].

“Ngapain si tu orang parkir boil tepat didepan kantor begini. Baru bisa beli mobil begitu aja show off! Padahal bukan itu esensi kesuksesan yg sebenarnya. Sukses adalah... [selanjutnya adalah elaborasi yg amat apik tentang hakikat kesuksesan yg tak tuntas dijelaskan dalam tempo waktu 6 Jam Pelajaran]”
”Saya bukannya sombong ya. Tapi sejak kecil saya selalu juara umum. Ini menurun pada anak-anak saya yg semuanya pintar-pintar.. Bukannya sombong yah, saya ini mengusai hampir dalam banyak aspek keilmuan... Oyah, saya udah bilang belum kalo saya lulus S2 Summa Cumlaude? Bukannya sombong yah, tapi saya…”
[selanjutnya adalah pembacaan memoir pribadi yg isinya semuanya tentang seabrek kehebatan sang pembicara, dan org2 lain ga ada yg sehebat dia. Pokoke GA ADA! Percayalah!]
Fakta: Biarkan saya memohon pada Allah SWT agar memberinya inspirasi untuk menonton The Biography, Kick Andy, Oprah Show, Mario Teguh Golden Way, bahkan si Bolang atw Cinta Fitri [lhoooo?], biar dia tau ada banyak sekali org hebat diluar sana, yang diantara mereka ada yg punya kebiasaan pake mobil yang diparkir didepan kantor karena kakinya yg rematik ga tahan buat jalan jauh. AMIIIIN. Berdoa selesai.

Orang 1: Eh Dian [Mungkin Sastro]… pakabar?! Bajunya keren banget!”
Orang 2 (Si Dian Mungkin Sastro): ehhhh, iya nih... eeeng.. [tersipu2]
Orang 3: Hmmmmm, kayanya beli di RAMAYANA YAH?! Yang diskonan 50% kali? Kalo sayah sih udah berapa puluh taon lalu ya ga ke ramayana.. sampe lupa letaknya dimana.. kekekekek.. [ketawa garing yg dipikirnya renyah kaya kacang atom Garuda]
Fakta: Penting yah buat lo letak Ramayana dimana? Kayanya lo lebih butuh ditunjukkin dimana letak WC buat nyikat mulut bergincu lo yg sama sekali ga mirip Titi DJ itu!

Setting: Ngeliat kita lagi rajin
“Ngapain sih lu rajin2 bgitu? Mau langsung naek pangkat yah? Ngloncat ke III/d???”
Setting II: Ngeliat kita lagi ngobrol cekakakan kaya drakula
”Ngobrol aja nih kerjanya. Kalo ga ngobrol, facebookan!”
Fakta: Last time I checked, rasanya sayah nggak angkat kamuh jadi satpam pribadi deh! Lagipula saya bukan atlet loncat indah jd ngapain maen ngeloncat-loncat ke III/d, enakan juga ngemil froyo! Iya tau emang ga nyambung!”

Kita : Pakabar pak/bu/om/tante/uwak/jeng/kang/teteh/bibik?!
Dementor : Hoadoooohhhhhh! PUSING SAYAH PUSING!!! Banyak banget masalah dirumah! Belum lagi ngurusin kerjaan ga kelar2.. Mobil masuk bengkel! Mati lampu seharian gimana mau kerja! Damn PLN! Trus tau nggak si Gery Iskak itu mau nyerein istrinya yg lagi hamil 5 bulan? APA SAYA BILANG! Jangan2 mereka tu hamil duluan, trus di Gerry terpaksa nikahin bininya!”
Fakta: hoekss! Harap jauhkan ibu hamil dari jangkauannya! Ya illahi robbi, apa nggak menderita ya nyepam all the time begitu? Isi omongannya jeleeeeekkkk semua! Tiap hal nggak ada yg diliat bagus, tiap org diomongin juga yg jelek2nya, ga heran kalo ekspresi mukanya suram melulu, ga ada hepi2nya! Org ngeliatnya jadi iba kaya ngeliat korban tsunami Aceh dan pengen nyumbang baju bekas!

Jika kebetulan ga ada pilihan lain selain ngobrol dengan orang tipikal ini, bisa dipastikan begini kira-kira transkrip obrolan monumental itu:
”Saya bingung ya dengan jalan pikirin si Ucok itu [nama disamarkan utk kehormatan dia yg tak terlalu terhormat]. Masa iya dia itu… bla bla bla..” [Tema: becoming a bloodymoron judge for other’s choices of life, padahal ga ada background pendidikan hukum]
“Jadi Ibu Titi itu [lagi2 disamarkan] skrg dicalonkan jadi kepala? Walah dalah.. Mo jadi apa nanti kantor itu.. Belum jd kepala aja lagaknya udh kaya Mr.President..” [Tema: jadi tim penguji fit & proper test buat calon kepala2 kantor tanpa ada yg meminta]
Dan setelah 10 hingga 15 menit berlalu, mendadak kita mendapat depresi ringan yg bisa menjurus pada tekanan batin dan penyusutan berat badan jika terus berlanjut.

Jadi, untuk menyikapi para dementor yg menguras energi kita ini, peringatannya jelas: HINDARI SELAGI BISA. BARANG KECIL JAGA SENDIRI. DON’T TRY THIS AT HOME.

'Nyampah' Sampai Tua

2009-10-10T18:55:00.000-07:00

Saat membaca buku-buku tentang keterampilan interpersonal dan cara berkomunikasi efektif, kita seringkali di warning tentang bukan hanya penting APA yg ingin kita sampaikan pada orang, tapi BAGAIMANA cara kita menyampaikannya. Akan ada perbedaan yg besar pada DAMPAK, jika kita tau cara yg baik buat menyampaikan apapun yg baik atau tidak baik.

Tapi saat ini aku berpikir lain. Bagaimanapun halusnya cara seseorang, jika isinya SAMPAH, ya tetap akan ngefek ga enak di hati.

Nyampah ya nyampah, talking rude is undeniably bad, bagaimanapun manisnya proses nyampah itu.

Aku percaya content has its own power. Jadi PR kita tidak hanya belajar how to talk, tapi berlatih untuk memilih what to talk about. Dan sungguh, ini ga bisa dibuat-buat.

Untuk menjadi orang yg terbiasa bicara baik, kita kudu punya paradigma bahwa bicara baik itu keharusan.
Dan untuk menjadi orang yang terbiasa bicara sampah, ga sulit buat kita. Cukup anggap aja itu hak kita, dan no big deal buat orang. See? Sangat gampang buat jadi orang yang hobi nyampah. Bahkan kita menyaksikan pada tiap komunitas, sering kali ada saja sosok yang hobi nyampah bahkan saat dirinya sudah beranjak tua. Paralelisme antara usia dan kearifan ternyata sering kali tidak berlaku. Ekspektasi bahwa semakin berumur seseorang akan makin tinggi tendensinya untuk bijaksana kerapkali hanya sebuah misasumsi.

Sedih sekali jika menyaksikan bahwa mereka yang kita hormati karena senioritasnya, kerapkali masih merasa ‘masih jaman’ untuk berkata-kata sampah yang ga selayaknya. Masa iya sih, kita rela untuk nyampah sampai tua?

Farah Quinn: Merobohkan Stigma bahwa Memasak bukan Aktivitas Wanita Modern

2009-08-20T23:21:00.000-07:00

Strategi TransTV untuk menampilkan Farah Quinn sebagai chef pada acara cooking guide berjudul Ala Chef pada Sabtu dan Minggu pagi tampaknya memang brilian. Farah menjadi icon penting yang membuat acara berslogan delicious and sexy food ini melesat diantara acara kuliner serupa di channel TV lain. Tidak hanya terlihat atraktif [dengan wajah rupawan dan kulit sawo matangnya yang eksotis], Farah juga amat gesit dan unik dengan gayanya yang orisinil. Logat bahasanya yang kebule-bulean mudah akrab di telinga pemirsanya dengan kata-katanya yang khas, “Woalaa, this is it! Pempek bundar ala Chef Farah Quinn!”. Siapa yang tidak ingat dengan gaya khasnya saat mengangkat hasil karyanya setelah acara masak memasak kelar?

Tapi yang lebih penting, Farah Quinn yang ternyata asli Palembang ini telah menjadi icon baru di dunia kuliner Indonesia, yang selama ini didominasi oleh genre laki-laki, dan kalaupun beberapa diantaranya wanita, amat jarang yang tipikal Farah: dengan gayanya yang gaul, fashionable, dan terbilang masih amat muda [doi kelahiran 1980]. Farah yang bersuamikan orang asing ini memilih untuk menekuni kuliner sebagai latar belakang pendidikan, lalu menerjuni dunia masak memasak sebagai profesinya [Farah adalah chef dengan spesialisasi pastry, pernah kuliah di Pittsburgh Culinary Institute dan menjadi ahli pastry di Arizona Biltmore Resort]. Padahal, kalau mau jujur, banyak sekali para wanita yang mengkategorikan dirinya ‘modern’ -apalagi dari kalangan wanita karir dengan keadaan finansial yang baik- yang mau bercucuran air mata karena mengupas bawang merah, membersihkan ikan mentah yang bau amis dan kulitnya tersiram minyak saat menggoreng kerupuk di dapur.

Aku adalah satu diantara banyak wanita yang tidak menaruh minat terlalu banyak pada peran domestik wanita dalam rumahtangga: amat jarang memasak sendiri, dan urusan mencuci baju serta menyetrikanya juga didelegasikan dengan hormat pada pembantu. Bahkan saat weekend dimana tidak ngantor sekalipun, aku lebih senang menghabiskan waktu dengan membaca banyak buku selama berjam-jam, kalau pas sedang tidak jalan-jalan ke mol, shopping, atau sekedar nonton TV di kamar. Dan jika sedang ingin makan enak, solusinya cuma satu: berwisata kuliner keluar, gampang kan? Gitu aja kok repot. [Untungnya sejauh ini suami belum complain terlalu kenceng. atw pada saat complain pas kebetulan aku lagi pake headset :D].

Kengapa ga memasak sendiri? Selain memang ga suka dan tentu ga bisa [karena ga belajar], jujur aku masih punya paradigma yang less favorable tentang aktivitas domestik para istri. Aku sering menganggap aktivitas memasak, mencuci, dan menyetrika itu selain tidak menarik juga kurang penting, yang bisa dilakukan oleh siapa saja termasuk pembantu rumah tangga. I love being the thinker, not the doer, begitu justifikasi inside my mind. Karenanya aku lebih suka aktivitas-aktivitas yang menurutku butuh pemikiran, bukan butuh tenaga yang membuat kita berkeringat-keringat saat melakukannya. Okelah tentu kadang-kadang aku melakukannya, tapi secara serius dan total melakukannya memang belum pernah terpikirkan. Nungguin hidayah kali ya :D. But at least, aku sudah mengkliping buku resep masakan dari tabloid-tabloid lho, upaya yang lumayan kan? Hahaha.

Sampai kemudian Mrs. Farah Quinn dengan acara TVnya itu merombak stigma bahwa memasak bukanlah bagian penting dari aktivitas wanita modern saat ini. Melihatnya bersemangat meracik bahan-bahan yang bahkan aku tidak tahu namanya, kreativitasnya membuat aneka variasi masakan, dan kebiasaannya mencicipi hasil karyanya dengan orang-orang yang ditemuinya, tak pelak membuatku iri hati. Betapa beruntungnya suaminya, pikirku. She’s definitely a type of modern woman with great ability to grow his husband’s love by her delicious cuisine! Aku pernah dengar bahwa salah satu strategi melumpuhkan hati suami adalah melalui perutnya. Kubayangkan betapa asyiknya menjadi seorang wanita yang tak hanya pintar otaknya, pintar berdandan, pintar merayu [hehehe], tapi juga pintar memasak! Bukankah itu menyempurnakan modal seorang wanita?

Lagipula tidak benar juga aktivitas memasak tidak melibatkan pemikiran, justru hanya the thinker yang bisa berinovasi untuk memvariasikan masakan-masakannya hingga selalu ada kreasi baru dan pasti mak nyoss. Every chef is absolutely a thinker! Belum lagi pahala yang bercucuran dibalik tiap tetes keringat saat acara masak-memasak itu, kayaknya lumayan buat tabungan amal soleh istri.

Seperti kata Farah, “Cooking bukan hanya buat si mbok dan dapur juga bukan pekerjaan yang tidak seksi...”. She’s absolutely true for this! Yeah, mudah-mudahan, kalaupun tidak sekarang, akan tiba masanya dimana aku akan berkata, “Woalaa.. this is it! Pempek lenjer ala Chef Agustina Djihadi!” sambil menyorongkan nampan besar berisi pempek lenjer yang memang aku bikin sendiri, bukan hasil beli dari warung Pempek Pak Raden :D

Melahirkan Masterpiece, Apapun Profesi Kita

2009-08-20T21:47:00.000-07:00

Martin Luther King mungkin terdengar lebai saat berkata ini: "Jika seseorang terpanggil untuk menjadi tukang sapu jalanan, hendaknya ia menyapu jalanan sebagaimana Michael Angelo melukis dan Beethoven menciptakan musik, atau Shakespeare menulis puisi. Hendaknya ia menyapu dengan sangat baik hingga segenap isi surga dan bumi menghentikan kegiatan mereka dan berkata: Disini tinggal seorang penyapu jalanan yang agung yang menjalankan tugasnya dengan amat baik!”. Walaah. Bagaimana mungkin mengharapkan kinerja seorang tukang sapu menyamai para maestro bertangan dingin yang telah melahirkan banyak masterpiece?

That’s what I think sampai kemudian aku berinteraksi dengan seorang tukang koran yang biasa mangkal di los Komperta Plaju, dekat toko-toko dimana orang biasa membeli berbagai kebutuhan mulai dari sembako hingga ATK. Disitu mangkal pula berbagai macam jualan makanan mulai dari warung nasi goreng dan bakso (dulu jaman sekolah disinilah tempat favorit nraktir kalo ada yang ulangtahun), Ayam Kalasan, martabak telor, roti bakar Bandung, burger, sampe gorengan. Ada juga toko fotokopi dan beberapa lapak yang menjual koran dan majalah.

Banyak tukang koran yang ramah, they’re everywhere. But I mean, this person, bukan hanya sekedar ramah tapi tampak sangat menikmati apa yang dilakukannya, bahkan (tampak) amat menikmati hidupnya. U will know what I mean if you look at his eyes. “Korannya ibu..!“, sapaan wajib itu selalu dilakukannya dengan senyum tulus yang lebar. Aku bahkan melihat matanya bersinar-sinar oleh semangat dan harapan. “Majalah X baru udah terbit bu, majalah Y juga. Atau mau majalah Z? Edisi khusus lho bu!”, saat aku membacai headline berbagai koran atau highlight pada cover berbagai majalah, dia pasti mengiringi dengan sekilas ‘guidance’. Bahkan jika aku berdiri lama disitu untuk membaca sebuah artikel yang menarik sekalipun, dia akan tetap sabar menanti sambil berkata, “Boleh bu, diliat-liat dulu..”, dengan wajah yang amat cerah. Setelah mengobrak-abrik dagangannya dan akhirnya memilih satu dua atau tiga diantaranya, ia akan berkata, “Oke ibu, jadi total semuanya Rp 25.000, “ Jika ternyata sebenarnya adalah Rp 25.500, misalnya. Kadang aku berpikir, bukannya kita yang mensodakohkan uang kembalian tapi justru tukang koran yang mensodakohkan margin keuntungannya yang ga seberapa.

Pernah saat ia kehabisan kantong kresek dia berkata, “Tolong tunggu sebentar ya Bu, saya beli kantong kresek dulu”. Ia bela-belain mau membelikan kantong kresek untuk membungkuskan koran yang harganya ga seberapa. “Ga usah Pak, begini aja”, tolakku langsung. “Makasih bu ya…”, katanya dengan wajah lega, lalu dengan sigap mengaturkan arus lalu lintas agar kendaraan kita bisa lewat dengan nyaman. Bayangkan, bahkan ia berperan sebagai tukang parkir! Dan itu dilakukannya dengan senyuman yang tak pernah surut, dan wajah yang amat cerah. Aku amat mengenali tipikal wajah seperti itu; bukan wajah yang tersenyum karena menghendaki sesuatu dari kita, bukan wajah yang tersenyum karena merasa tertuntut untuk itu, bukan juga wajah yang tersenyum dalam penyamarannya untuk terlihat bahagia. He’s totally not fake.

What I’m going to say is: bahkan seorang tukang koranpun telah sukes menularkan aura positif pada orang-orang sekitarnya, tanpa dia niatkan. Don’t forget that he’s only a newpaper vendor! Aku benar-benar tidak pernah melihat orang jualan seceria itu! Yang dijual hanya koran, namun seolah-olah yang membeli adalah customer super penting yang hendak membeli berlian. Sangat berbeda dengan kebanyakan pedagang yang menjalankan ‘tugas’nya dengan amat standard, bahkan seadanya (Kecuali kita sedang menghadapi transaksi super mahal). See? Ilmu marketing selama ini mengajarkan kompetensi untuk melakukan pelayanan public yang excellent, tapi itu lebih atas asas profit-oriented. Training-training berbudget mahal yang diperuntukkan untuk public relations, staf marketing, resepsionis, atau apapun yang menjadi garda terdepan yang memegang pencitraan perusahaan, hampir selalu dealing with changing behavior, not changing the PARADIGM. Masih untung jika marketernya sendiri yang dengan kesadaran penuh untuk memiliki paradigma untuk berprinsip: I do deeds not because the people are nice, but because I am! (“Gue baik bukan karena lo-lo pada baik ama gue, tapi karena emang gue orangnya baik!”). I really think that, orang-orang seperti ini sungguh merupakan aset penting bagi tempatnya bernaung, karena ia akan bisa diandalkan tanpa mengenal cuaca dan musim.

Seorang sahabat berkata, “Orang-orang besar itu bukan besar karena mengejar kebesaran, tapi karena they love what they’re doing. The rest will follow”. To tell the truth,I really think so. Performa orang-orang yang mencintai pekerjaannya sangat mengagumkan. They do something NOT because are asked to do so, but because they want to do so. Logikanya saja, hasil kerja siapa yang akan lebih baik: mereka yang kerja karena perintah atasan semata-mata, atau mereka yang memang terpanggil & cinta sama pekerjaannya? Or I change the question: yang mana yang akan lebih kelihatan hepi saat kerja? I hope this is rhetoric :).

Maybe if we love what we’re doing and perform the best of us on it, kita sudah masuk pada kriteria yang disebut Oom Martin Luther King tadi. I believe that, melahirkan masterpiece bukan monopoli orang-orang besar, dan apa yang disebut sebagai hal besarpun, sebenarnya akumulasi dari hal-hal kecil yang dilakukan dengan excellent secara konsisten. Mungkin kita bisa mulai benih-benih excellence itu, dari meja kerja dihadapan kita? Yuk mariii..

Dale Carnegie Syndrome

2009-05-12T00:28:00.000-07:00

Pada hari yang sama saya berangkat ke Bandung untuk workshop Capacity Building Tahap II, bossku (baca: ayah) terbang ke Surabaya untuk mengikuti Dale Carnegie Training, sebuah Pelatihan Pengembangan Diri yang diselenggarakan Dale Carnegie

Indonesia

untuk Pertamina Learning Center. Ternyata secara kebetulan, pada waktu yang sama dan pada hotel yang sama dengan saya, berlangsung pula Dale Carnegie Training yang entah diikuti oleh corporate mana. Serta merta saya jadi terpikir: hari gini ternyata masih ngetren ya Dale Carnegie syndrome?

Dale Carnegie memang nama yang besar dalam dunia motivasi dan pengembangan diri, selain tentu saja Napoleon Hill (yang terkenal dengan best sellernya The Power of Positive Thinking), Anthony Robbins (Awaken the Giants within You’), David Schwartz (bapak ‘The Magic of Thinking Big’), lalu diikuti ‘era baru’ milik Stephen Covey (Seventh Habits) dan lain-lain. Saya masuk dalam ‘arus’ Dale Carnegie (selanjutnya sebut saja DC) saat membaca salah satu best seller-nya Petunjuk Menikmati Hidup dan Pekerjaan Anda yang pertamakali saya baca semasa SMP. Bisa dikatakan semua pemikiran DC memang inspiratif dan memperkaya perspektif. Tak heran jika pengaruh DC amat meluas bahkan hingga puluhan tahun kemudian.

Ari Ginanjar Agustian –bapak ESQ Indonesia- pernah menyinggung DC seperti ini:

Jika kita pelajari isi keseluruhan buku DC ‘Bagaimana Mencari Kawan dan Mempengaruhi Orang Lain’ maka Anda akan merasakan bahwa semuanya adalah penjabaran dari sifat rahman dan rahim kepada sesama manusia. Kita tahu sifat tersebut milik Tuhan. Suara hati kitapun akan membenarkan hal ini. Namun secara prinsip berbeda; yaitu antara prinsip yang memberikan kasih sayang karena Allah SWT dibandingkan prinsip bukan karena Allah. Itulah perbedaan yang mendasar.

Lalu saat membahas efektivitas Bismillahirrahmanirrahim pada bahasan salah satu Zero Mind-nya, Agustian juga menyebut-nyebut DC dengan lebih signifikan:

Prinsip Bismillah, bersumber dari suara hati terdalam, akan menghasilkan sikap-sikap yang mampu mencerminkan sifat rahman dan rahim: memberi perhatian pada orang lain, empati, mau mendengar, senang menolong, selalu mengucapkan terimakasih, suka menghargai, memberikan senyum yang tulus. Anda mungkin berpikir bahwa hal diatas sama dengan teori DC. Saya ingin menekankan hal yang sangat penting dan mendasar, yang membedakan prinsip Bismillah dengan teori DC.

Prinsip Bismillah mampu menghasilkan teori-teori DC karena bersumber dari suara hati yang rahman dan rahim, suatu kesadaran diri bahwa manusia adalah aset Allah yang harus dihargai. Sedangkan teori DC didasari pada prinsip menghargai orang lain dengan tujuan bisa memperoleh teman dan pengaruh. Jika penganut konsep DC kehilangan penghargaan dari orang lain, niscaya dia akan goyah. Namun orang dengan prinsip Bismillah, bahkan kehilangan penghargaan atau dihina sekalipun, tidak akan goyah karena berpegang pada Tuhan, bukan kepada manusia.

Agustian lalu mencontohkan prinsip Bisimillah:

Suatu hari Nabi Muhammad SAW didatangi seorang nenek tua, beliau menghamparkan sorbannya sebagai alas duduk si nenek, dan lalu selama satu jam dihabiskan untuk berbincang-bincang. Anda tahu materi pembicaraannya? Rasulullah hanya mendengarkan si nenek bercerita tentang cucunya yang lucu.

Bila Rasulullah bersalaman dengan Anda, beliau akan bersalaman dengan erat sambil menatap mata Anda, tersenyum dan tidak melepaskan genggamannya sampai Anda sendiri yang melepasnya. Dan Nabi Muhammad SAW belum pernah ikut kursus Dale Carnegie pada masa 1400 tahun yang lalu :)

Lantas bagaimana Agustian menempatkan gempuran literatur pengembangan diri yang berfokus pada pentingnya keterampilan pembentuk kepribadian sebagai penuntun kesuksesan? Bahwa keberhasilan seseorang banyak ditentukan oleh teknik membuat orang lain senang dengan cara tersenyum, berfokus pada minat orang lain, mengingat nama orang dan lain sebagainya.

Agustian secara jelas menyatakan bahwa,

Pada prinsipnya saya merasa semuanya sebatas teori yang menyentuh permukaan yang tak mampu menerobos akarnya. Akibatnya menghasilkan orang yang berprinsip pada penghargaan semata. Literatur baru lalu memperkenalkan arti paradigma, visi, dan kemenangan publik, yang dianggap lebih menyentuh sisi terdalam manusia. Disini ditekankan pentingnya berpusat pada prinsip, namum tak jelas prinsip apakah itu. Jika kita pelajari semua, kita akan menyadari bahwa sebenarnya Pikiran Bawah Sadar baik menurut Napoleon Hill, Keajaiban Berpikir Besar menurut David J.Scwartz, Ph.D, maupun Kecerdasan Emosi menurut Robert K. Cooper, Ph.D., memiliki kaidah yang sama namun berbeda nama. Itulah bentuk usaha pencarian mereka akan kebenaran, yang pada akhirnya akan tiba di suatu sumber, baik sadar atau tidak. Semua akan mengakui kebenaran Allah SWT dan Alquran pada akhirnya. Umumnya orang-orang menjadikan buku-buku barat atau ilmu pengetahuan sebagai pegangan dan kiblat, atau bertuhan pada ilmu, bukan pada pemilik ilmu, yaitu Sang Pencipta Ilmu.

Saya tidak serta merta antipati pada tokoh-tokoh pemikir, motivator, ahli pengembangan diri dan self-help dari barat, bahkan sampai sekarang masih suka juga membaca buku-buku seperti itu. Salah satu yang menjadi favorit saya adalah seri Don’t Sweat-nya Richard Carlson, Ph.D, dan yang paling relevan adalah Don’t Sweat the Small Things at Work, yang semua poinnya tampaknya ditujukan pada saya, yang punya kebiasaan membesar-besarkan masalah kecil terkait office life :D. I think, practical guide-nya cukup membantu. Namun sekali lagi, be aware that, the essence of living selalu lebih dalam dari hanya sekedar tuntunan praktis yang ditawarkan buku-buku semacam itu. Pada akhirnya toh kita akan turning into some higher points, dimana kita membutuhkan tuntunan yang lebih mendalam dan menyentuh seluruh kesejatian kita sebagai mahluk Tuhan. Itulah yang menjelaskan mengapa kita lebih merasa tenteram setelah menghibur diri dengan membaca La Tahzan-nya Dr. Aidh Al-Qarni dibanding setelah membaca Happy People: 100 Rahasia Membuat Hidup Bahagia-nya David Niven, Ph.D meski yang terakhir ini tampak lebih saintifik karena merupakan hasil riset para ilmuwan tentang sikap hidup yang menciptakan kehidupan.

Moral lesson dari tulisan ini: daripada corporate membayar mahal untuk mengkursuskan karyawannya pada Dale Carnegie Training, lebih baik diikutsertakan saja pada Pelatihan ESQ deh! Saya baru sempat mengikuti re-training-nya pada lembaga tempat mengajar dulu –mudah-mudahan tidak basi untuk mengikutinya nanti-nanti. Saat ayah diikutsertakan perusahaan pada ESQ Leadership Training, saya juga melihat ini investasi penting bagi pengembangan diri dan corporate. ESQ menggugah dan mengubah kehidupan karena berbeda dari pelatihan lain dan bukan sekedar pelatihan kepemimpinan atau manajemen biasa. Mengutip brosur pelatihannya, ESQ Training merupakan pelopor pelatihan yang mengasah sisi spiritual dengan mendalam, bersamaan dengan sisi emosi dan intelektual seseorang. ESQ hadir untuk siapa saja yang berkeinginan untuk membentuk karakter manusia paripurna. ESQ juga upaya untuk menjembatani rasionalitas dunia usaha dengan prinsip ketuhanan. Melengkapi makna sukses dengan nilai-nilai spiritual yang mendalam, menuju esensi hidup bahagia yang sesungguhnya.

The last one is, for your information, Dale Carnegie yang pemikirannya memotivasi jutaan orang di berbagai belahan dunia itu (that’s what I call DC syndrome ;)), ternyata mengakhiri hidupnya sendiri dengan cara bunuh diri. See? Ternyata amat dangkal konsep hidup yang tidak dimuarakan pada kedalaman sisi-sisi spiritual manusia.

Menjadi Muslimah yang Berdaya

2009-04-28T20:30:00.000-07:00

Tampaknya ada resep gampang untuk membuat tekanan darah jadi tinggi dan kepala mendadak cekot-cekot. Tiap hari pukul 18.00 sampai 19.00, sempatkan sejenak untuk menonton dengan manis sinetron Muslimah di Indosiar. Jika bisa bertahan lebih dari 5 scene saja tanpa rasa eneg, berarti HEBAT! Lanjutkan dengan menyaksikan Hareem –sekarang berjudul Inayah- pada pukul 20.00 hingga 21.00 pada channel yang sama. Luar biasa memang sinetron-sinetron kita itu.

Banyak sekali yang mencurigai ada grand design mendiskreditkan Islam oleh dua tayangan tersebut. Sebutlah Muslimah: sudahlah judulnya membawa-bawa Islam, dengan penokohan menggunakan atribut-atribut keislaman secara jelas, namun isinya hanyalah bermuatan kesirikan, kekerasan yang amat vulgar, dan ketololan-ketololan yang tak masuk akal. Pendeknya tayangan ini amat meremehkan intelektualitas karena semata-mata berisi parade kebodohan dan kenaifan yang sangat tidak mencerminkan nilai-nilai Islam, bahkan nilai-nilai universal kemanusiaan. Tayangan ini bukan hanya tidak islami tapi sudah tidak manusiawi, bukan hanya tidak mendidik tapi sudah menyesatkan, bukan hanya tidak bermutu tapi memang amat kacangan. Bikin emosi panas aja deh kalo nekat mantengin sinetron-sinetron ini.

Sebenarnya yang paling bikin emosional itu terutama bukan karena kekejaman tokoh-tokoh antagonisnya, melainkan kebodohan sang tokoh utama (yang namanya Muslimah) dalam menerima kedzoliman demi kedzoliman yaitu dengan caranya yang sungguh mantap: menangis tersedu-sedan dengan wajah tidak berdaya, yang makin menegaskan penempatannya sebagai korban dari segala situasi buruk yang memojokkannya. Cape deehh.. Saya paling sensitif dengan pencitraan wanita Islam yang dungu, dangkal dan terdzolimi, yang cuma jadi bulan-bulanan dan warga negara kelas dua. Padahal para sahabiyah 14 abad yang lalu terkenal dengan reputasi hebatnya sebagai wanita-wanita kuat yang berfastabiqul khoirot, tidak hanya menjadi istri dan ummahat yang mencetak generasi unggul, tapi juga merupakan bagian dari masyarakat yang punya peran signifikan terhadap kemaslahatan umat. Pendeknya sosok muslimah yang sebenarnya adalah representasi citra wanita yang berdaya (powerful), bukannya lemah dan tertindas. Ini sebenarnya merupakan konsekuensi logis dari terinternalisasikannya nilai-nilai spiritual yang diyakininya.

Maka wajar saja jika banyak yang gregetan dengan tayangan Muslimah itu dan menuntut KPI untuk bertindak tegas. Termasuk sinetron Hareem yang juga merepresentasikan kehidupan orang Islam yang menyeramkan, dan menurut MUI berindikasi melecehkan agama. Untungnya, pada Senin (31/3) lalu KPI telah menetapkan enam sinetron bermasalah untuk diperingati, yaitu: Suami-suami Takut Istri, Muslimah, Abdel dan Temon, Alisa, Tawa Sutra, Monalisa, dan Hareem. Sinetron-sinetron ini dinyatakan telah melanggar Undang-undang No 32 Tahun 2002 tentang Penyiaran dan Pedoman Perilaku Penyiaran dan Standar Program Siaran (P3SPS).

Saya pikir tayangan-tayangan bermasalah itu akan dihentikan, tapi ternyata nggak, backingnya kuat kali yaaa. Cuma bedanya, kini Hareem muncul dalam versi baru: menanggalkan atribut-atribut keislamannya hingga tampak seperti sinetron drama biasa tanpa mengatasnamakan Islam. Romo tampil tidak lagi dengan gamis putihnya, istri-istrinyapun pada melepaskan jilbab, dan anak laki-lakinyapun tidak lagi mengenakan peci putih seperti biasanya. Terkesan agak maksa memang, tapi rupanya Soraya Intercine Film lebih bela-belain skenarionya tetap jalan dan mengadaptasi nuansa keislamannya saja biar MUI nggak ribut-ribut.

Fenomena tayangan-tayangan payah ini juga ternyata disoroti oleh Yayasan Sains dan Estetika (SET), Yayasan Tifa, dan Ikatan Jurnalis Televisi Indonesia (IJTI) yang mengadakan penelitian bertema "Menuju Televisi Ramah Lingkungan" untuk menjaring penilaian kelas berpendidikan tentang kualitas program televisi. Dari 220 responden yang diteliti, sebagian besar adalah sarjana. Hasil penelitiannya menghasilkan 5 program terbaik: Kick Andy (22,3 persen), Seputar Indonesia (3,6 persen), Liputan 6 Petang (3,2 persen), Jejak Petualang (3,2 persen), dan Jalan Sesama (2,7 persen). Bagaimana dengan ‘penghargaan’ untuk program-program terburuk? Seperti bisa ditebak, Sinetron Muslimah adalah juaranya, disusul Sitkom Suami-suami Takut Istri, FTV Drama Indosiar, Bukan Empat Mata, Dangdut Mania Dadakan IV, dan Sinetron Cinta Fitri 3. sedangkan program terbaik di tiap stasiun televise adalah: Trans 7: Bocah Petualang (20%), TransTV: Bioskop TransTV (17%), MetroTV: Kick Andy (36%), ANTV: Tawa Sutra (19%), TVOne: Apa Kabar Indonesia Malam (21%), TPI: Lintas 5 (11%), Global TV: MTV Ampuh (19%), SCTV: Liputan 6 Petang (45%), RCTI: Seputar Indonesia (49%), Indosiar: Mamah dan Aa (15%), TVRI: Dunia Dalam Berita (26%).

Saya mengkuatirkan efek tayangan-tayangan ‘bodoh’ dan ‘membodoh-bodohi’ seperti sinetron Muslimah bagi masyarakat awam. Bisa jadi ini dianggap representasi dari nilai-nilai Islam hingga meningkatkan Islamophobia dan misinterpretasi banyak orang terhadap Islam yang hakiki. Bisa jadi aturan-aturan Islam dianggap tidak memberikan ruang yang kondusif bagi wanita hingga menempatkannya sebagai pihak yang termarjinalkan ditengah-tengah masyarakat, padahal andai kita memahami bagaimana Islam memuliakan wanita, mungkin laki-laki akan banyak yang iri hati karena keistimewaan yang dimiliki wanita.

Mari kita lihat bagaimana para Muslimah yang sebenarnya mengukir sejarah!

Asy-Syifa’ binti Al Harits, disebut sebagai seorang guru (ulama) wanita pertama dalam Islam. Ia mengajar membaca dan menulis, dan ahli ruqyah (pengobatan), bahkan Khalifah Umar bin Khattab sering meminta pendapatnya tentang urusan agama dan dunia.

Ummu Hani’ binti Abi Thalib Al Hasyimiyyah, tersohor sebagai penunggang unta yang hebat, periwayat dan pengajar hadits hingga akhir hidupnya. Namun karena baiknya perlakuannya terhadap keluarganya, Rasulullah SAW memujinya sebagai perempuan penyayang keluarga.

Hafsah binti Umar bin Khattab adalah sosok pemberani dan berkepribadian kuat serta pandai membaca dan menulis –yang ketika itu kemampuan tersebut belum lazim dimiliki oleh perempuan. Hafsah adalah orang yang pertamakali diperintahkan oleh khalifah Abu Bakar Siddiq untuk mengumpulkan mushaf asli Alquran.

Nama Khadijah binti Khuwailid takkan mungkin untuk tidak disebut. Sebagai pebisnis kaya raya, wanita terbaik di dunia ini mendukung perjuangan Rasulullah SAW dengan sepenuh jiwa raganya. Dialah sosok wanita sejati yang menenangkan Rasul di masa-masa sulitnya.

Wanita hebat yang tangguh juga didapati pada sosok Ummu ‘Umarah, yang bersama suami dan kedua puteranya ikut dalam perang Uhud yang berlangsung dahsyat. Ketika pasukan kaum muslimin tercerai berai, Ummu ‘Umarah justru mendekati Rasulullah bermaksud melindunginya dengan menggunakan pedang. Namun ia justru terkena sabetan pedang berkali-kali oleh musuh hingga lukanya baru sembuh setelah setahun. Pada masa Khalifah Abu Bakar Siddiq, Ummu Umarah juga ikut memerang Musailamah Al-Kadzhab si nabi palsu, hingga Ummu ‘Umarah terpotong tangannya dan kehilangan puteranya.

Tentu saja figur wanita ideal sepanjang masa ada pada Aisyah binti Abu Bakar Ash Siddiq. Ia telah membuktikan bahwa seorang wanita lebih pintar dari kaum laki-laki dalam urusan politik dan perang. Berkumpullah pada diri beliau antara ilmu dan keutamaan yang mana sejarah menjadikan beliau obat yang sangat dibutuhkan sepanjang masa. Dalam kehidupan rumah tangganya ‘Aisyah menjadi guru bagi setiap wanita di seluruh alam sepanjang sejarah. Beliau merupakan istri terbaik yang memperhatikan ilmu dari Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam, sehingga beliau sampai pada puncak ilmu yang menjadikan beliau guru bagi kaum lali-laki. Dan mereka menjadikan beliau rujukan dalam hal hadits, sunnah dan fiqih. Az-Zuhri berkata, “Seandainya ilmu ‘Aisyah dibandingkan dengan ilmu seluruh wanita, niscaya ilmu ‘Aisyah lebih utama”.

Hisyam bin Urwah menceritakan dari ayahnya yang berkata, “Sungguh aku telah bertemu dengan ‘Aisyah, maka aku tidak mendapatkan seorangpun yang lebih pintar darinya tentang Al-Qur’an, hal-hal yang fardhu, sunnah, syar’I, yang paling banyak meriwayatkan, sejarah arab, ilmu nasab, ilmu ini, ilmu itu dan ilmu kesehatan (kedokteran), maka aku bertanya kepada beliau, “Wahai bibi… kepada siapa anda belajar tentang ilmu kedokteran?” maka beliau menjawab, “Tatkala aku sakit, maka aku perhatikan gejala-gejalanya, tatkala ada orang sakit dia menyebutkan gejala-gejalanya, dan aku mendengar dari orang-orang menceritakan perihal sakitnya, kemudian aku menghafalnya.”

Sungguh telah banyak terdapat teladan tentang sosok muslimah yang hakiki, yang bermuara pada keniscayaan bagi tiap dari mereka untuk menjadi manusia yang berdaya, stand on their own feet, namun tetap menjalankan peran kewanitaan mereka sebagaimana seharusnya karena pada tiap laki-laki hebat terdapat seeorang wanita yang hebat di belakangnya. So, menjadi sosok hebat dalam tuntunan Islam adalah satu-satunya pilihan untuk bangkit dari keterpurukan dan ketidakberdayaan umat di tengah-tengah hiruk-pikuk dunia saat ini. Dan tentu, sosok Muslimah yang diperankan Titi Kamal, atau sosok Inayah yang diperankan Shandy Aulia dalam sinetron-sinetron ‘Islami’ tersebut, sama sekali tidak masuk hitungan!

Urgent bagi (Calon) Widyaiswara

2009-04-21T23:25:00.000-07:00

Keikutsertaan saya pada seleksi CPNS Departemen Agama untuk posisi Widyaiswara pada tahun 2006 lebih karena ‘kebetulan’ saja. Sebagai fresh graduate –meski telah bekerja- saya ikut-ikutan melamar tes CPNS Pemprov Kota Palembang untuk posisi Translator dan Depag dengan posisi Widyaiswara, namun karena memang waktunya bersamaan saya memilih test di Depag dengan pertimbangan status sebagai PNS pusat bersifat vertikal. Jadi bukan karena saya memang ingin menjadi widyaiswara (selanjutnya kita sebut WI), karena saat itu apa itu WI saja saya nggak mudeng.

Istilah ‘tenaga pengajar/pendidik’ kerapkali diidentikkan dengan profesi guru dan dosen, meskipun kemudian ada lagi istilah instruktur atau tutor terutama pada pendidikan nonformal. Namun ternyata ada satu lagi profesi yang dekat dengan dunia pelatihan dan pendidikan yang disebut sebagai Widyaiswara. Secara etimologis Bahasa Sansekerta/Kawi, widya berarti ilmu dan iswara berarti ratu/penyampai. Dus, secara harfiah istilah widyaiswara dapat dimaknakan sebagai seorang yang mumpuni secara ilmu. Tapi sebenarnya profesi seperti apa WI itu?

What is Widyaiswara?

PERMENPAN Nomer 66 tahun 2005 mendefenisikan Widyaiswara sebagai PNS yang diberi tugas, tanggung jawab, wewenang dan hak secara penuh oleh pejabat yang berwenang untuk melaksanakan pengembangan dan pelaksanaan pendidikan dan pelatihan pada Lembaga Pendidikan dan Latihan Pemerintah. Sedangkan versi Lembaga Administrasi Negara (LAN), WI adalah PNS yang diangkat sebagai pejabat fungsional oleh pejabat yang berwenang dengan tugas, tanggung jawab, wewenang untuk mendidik, mengajar dan/atau melatih PNS pada Lembaga Pendidikan dan Pelatihan (Diklat) Pemerintah.

Bagaimana Jenjang Karirnya?

Ada empat jenjang pangkat Widyaiswara:

1. Widyaiswara Pertama (golongan III/a dan III/b): melaksanakan kegiatan untuk diklat Tingkat Dasar,

2. Widyaiswara Muda (III/c dan III/d), melaksanakan kegiatan untuk diklat Tingkat Lanjutan,

3. Widyaiswara Madya (IV/a, IV/b, dan IV/c) melaksanakan kegiatan untuk diklat Tingkat Menengah

4. Widyaiswara Utama (IV/d dan IV/e) melaksanakan kegiatan untuk diklat Tingkat Tinggi,

What’s the Job Desc?

Ada 18 tugas utama dan 4 tugas penunjang yang menjadi indikator kinerja seorang WI:

1. Melakukan Analisis Kebutuhan Diklat

2. Menyusun Kurikulum Diklat

3. Menyusun Bahan Ajar

4. Menyusun GBPP/SAP/Transparansi

5. Menyusun Modul Diklat

6. Menyusun Tes Hasil Belajar

7. Melakukan Tatap Muka Di Depan Kelas

8. Memberikan Tutorial Diklat Jarak Jauh

9. Melakukan Pengamatan Proses Diklat

10. Penanggung Jawab Pengelola Program Diklat

11. Anggota Pengelola Program Diklat

12. Membimbing Peserta Dalam Penulisan Kertas Kerja

13. Membimbing Praktik Kerja Lapangan

14. Menjadi Fasilitator/Moderator/Narasumber Seminar Diklat

15. Memberikan Konsultansi Penyelenggaraan Diklat

16. Melakukan Evaluasi Program Diklat

17. Mengawasi Pelaksanaan Ujian Diklat

18. Memeriksa Jawaban Ujian Diklat

19. Menyusun Karya Tulis/Karya Ilmiah Lingkup Kediklatan

20. Menterjemahkan/Menyadur Buku Dan Bahan-Bahan Lain

21. Membuat Buku Pedoman/Juklak/Juknis

22. Pelaksanaan Orasi Ilmiah

23. Menjadi Tim Penilai Widyaiswara.

Kompetensi Apa yang Diperlukan Oleh Seorang Widyaiswara?

Untuk menunjang uraian tugasnya, setidaknya ada tiga jenis kompetensi yang menjadi prasyarat bagi seorang Widyaiswara yaitu KSA: Knowledge, Skill and Attitude.

1. KOMPETENSI PENGETAHUAN

Menguasai pengetahuan/substansi mata ajar yang diampu

Mampu mengoperasikan OHP, LCD, laptop dan internet

Memahami psikologi belajar orang dewasa

Berwawasan dan peka informasi

Memahami teknik-teknik pembelajaran dan pengajaran

Kemauan untuk tetap belajar dan gemar membaca

Mengikuti perkembangan/substansi yang diampu

Kemampuan manajerial

Penguasaan substansi, materi sesuai dengan pedoman kediklatan

2. KOMPETENSI KETERAMPILAN

Keterampilan mentransfer pengetahuan

keterampilan mengelola kelas

kemampuan mengoperasikan teknologi informasi, OHP, komputer, internet, laptop, LCD;

3. KOMPETENSI PERILAKU

Kemampuan berpresentasi efektif;

Kemampuan berkomunikasi

Kemampuan berkomunikasi bahasa Inggris;

Berbusana yang sesuai

Keterampilan memotivasi peserta diklat.

THE MULTI-FUNCTIONED WI

Ada beragam peran yang sebaiknya diemban seorang WI dalam menghandle diklat mencakup:

1. Fasilitator

2. Moderator

3. Motivator dan Inspirator

4. Inovator dan Dinamisator

5. Konsultan

6. Peneliti

Bagaimana Prosedur Menjadi WI?

Mengantongi SK CPNS sebagai Calon Widyaiswara tidak serta merta membuat seseorang positif untuk menjabat sebagai WI. Berbeda dengan guru atau dosen yang semasa CPNS-nya telah bisa menjalankan tugas-tugas mengajar, seorang calon WI harus menempuh Diklat Calon Widyaiswara sekaligus test yang diadakan bersama Lembaga Administrasi Negara (LAN) RI sebagai dasar untuk direkomendasikan atau tidak direkomendasikan sebagai WI. Pada beberapa tahun belakangan Diklat Cawid berlangsung dalam durasi 40 hari yang diadakan Pusdiklat masing-masing departemen dengan peserta yang berasal dari seluruh Indonesia.

Sebagai cawid Depag, saya dan teman-teman mengikuti Diklat Kewidyaiswaraan Berjenjang Diklat Teknis (Diklat Calon Widyaiswara) pada Pusdiklat Tenaga Teknis Keagamaan di Ciputat, kerjasama Departemen Agama dan Direktorat Pembinaan Widyaiswara LAN yang berlangsung pada 28 Oktober s.d 02 Desember 2008 lalu. Ada 30 peserta yang berasal dari Pusdiklat dan 11 Balai Diklat Keagamaan (minus Balai Diklat Bandung) serta 4 peserta tamu dari Departemen Perdagangan. Bayangkan saja, durasi diklatnya menyamai Diklatpim bagi para pejabat eselon III dan IV. Sempat juga diadakan Observasi Lapangan (OL) ke Bandung selama 3 hari.

Sebagai pembekalan bagi para cawid, kurikulum diklat didesain sangat padat yang mencakup:

Pengantar Pendidikan
Psikologi Pendidikan
Belajar dan Pembelajaran
Pendidikan Orang Dewasa
Desain Pembelajaran
Pengembangan Bahan Ajar
Evaluasi Pendidikan
Strategi Belajar dan Pembelajaran
Manajemen Pembelajaran
Penelitian Tindakan Kelas
Kemampuan Dasar Mengajar
Praktik Mengajar
Teknik Penulisan Karya Ilmiah
Pengembangan Kurikulum
Konseling Orang Dewasa
Pemaparan Spesialisasi

Keenam belas mata diklat yang diwajibkan untuk diikuti para cawid ini amat membantu mereka yang berlatar belakang non-kependidikan, mengingat latar belakang para cawid amat heterogen. Memang rata-rata para cawid sudah S2, meski masih ada yang belum kelar atau malah baru akan kuliah lagi (seperti saya :D). Sempat pernah ada perasaan inferior pada awalnya, termasuk karena saya dan seorang teman yang satu unit kerja di Balai Diklat Keagamaan Palembang adalah peserta paling muda secara usia. Namun hanya satu kata yang menolong kami dari drowned into the bottom of inferiority: bisaaaaaaaaaa!! ;)

Tiap mata diklat selalu diakhiri dengan post test yang disyaratkan minimal 71 dengan rata-rata keseluruhan program minimal 71. Dengan padatnya jadwal diklat, konsentrasi para peserta masih harus dipecah untuk mempersiapkan kelengkapan administratif yang luar biasa banyak sampe bikin senewen, plus persiapan bahan paparan untuk test kompetensi pada dua hari terakhir. Memang terdapat dua tahapan seleksi bagi calon WI, yang mencakup seleksi administrasi (pemberkasan) dan seleksi kompetensi (paparan). Ini dia syarat administratifnya:

Surat usulan dari Pejabat Pembina Kepegawaian di Instansi ke Kepala LAN.
Cawid Lulus Diklat Calon Widyaiswara.
Berijazah serendah-rendahnya Sarjana/D-IV dari PT yang terakreditasi.
Cawid mengisi Lembar Biodata yang disahkan oleh Pejabat Pembina Kepegawaian di instansinya
Usia Maksimal 50 tahun pada saat SK Pengangkatan.
Melampirkan SK Pengangkatan/pemberhentian dalam/dari jabatan terakhir.
Melengkapi Daftar Riwayat Hidup, DP-3 terbaru, Ijazah/ Sertifikat/kegiatan ilmiah/TOT kewidyaiswaraan.
Menyusun Rencana Kerja Diklat individu – minimal 500 JP.
Melampirkan Program Diklat di Unit Diklat satu tahun berjalan.
Surat Keterangan Pengalaman mengajar di Diklat-diklat PNS.
Karya Tulis Imiah (KTI) yang pernah dibuat/disusun/diterbitkan.
Menetapkan minimal 2 Spesialisasi Diklat (satu untuk paparan, yang lainnya sebagai cadangan bila mengulang).
Melengkapi sebanyak 2 rangkap spesialisasi yang akan dipaparkan, dan 1 rangkap spesialisasi yang tidak dipaparkan yang meliputi: RBPMD/GBPP, RP/SAP, Bahan Ajar/Modul, dan Copy transparansi (OHT).
Pas Foto terbaru 3 x 4 sebanyak dua buah.
Melampirkan Daftar Usulan Perolehan Angka Kredit (DUPAK) Calon Widyaiswara beserta bukti fisik.

Item-item yang dicetak tebal adalah syarat yang cukup ‘merepotkan’ dan time-consuming. Para peserta terkondisikan untuk kurang tidur karena bergadang malam-malam untuk menyicil melengkapi semuanya. Untuk menghindari kantuk yang mudah menyerang, biasanya kami pada ngerjain bareng di kelas hingga keramaian membuat suasana tidak begitu bikin stres.

Untuk selanjutnya, jika urusan berkas sudah dinyatakan oke, Cawid bisa mengikuti seleksi kompetensi berupa paparan spesialisasinya dengan unsur penilaian berikut:

Penguasaan Materi/ Esensi Spesialisasi
Relevansi Materi dengan Tujuan Pembelajaran
Sistematika Penyajian
Penggunaan Metode dan Alat Bantu Pengajaran
Keterampilan Menjawab Pertanyaan
Daya Simpatik, Gaya, dan Sikap dalam penyajian
Penggunaan Bahasa Indonesia yang baik dan benar
Kualitas Bahan Diklat (RBPMD/GBPP,RP/SAP,Bahan Ajar/Modul, Transparansi/Slides)
Ketepatan waktu dalam penyajian
Keterampilan Bahasa Inggris

Sekitar tiga bulan setelah diklat usai, Rekomendasi LAN keluar. Ini berarti populasi WI Depag yang mulanya hanya sekitar 355 orang dari total WI seluruh departemen RI yang berjumlah 7256 orang telah bertambah lagi. Memang yang direkomendasikan untuk menjadi WI tidak 100%, namun merujuk pada mekanisme seleksi cawid Direktorat Pembinaan Widyaiswara LAN sesuai PP 101 th. 2000 dan Peraturan MENPAN No. PER/66/M.PAN/6/2005, jika dinyatakan belum berhasil pada satu kali test, peserta dapat mengulang sekali lagi dengan mengajukan surat pengusulan kembali. Saya kebetulan direkomendasikan untuk diangkat menjadi Widyaiswara Pertama dengan Perolehan Angka Kredit sebanyak 143,55.

Dengan tunjangan yang relatif tinggi dan batas usia pensiun diatas 56 tahun serta kesempatan untuk pengembangan karir secara mandiri membuat banyak PNS yang berminat ‘beralih fungsi’ menjadi WI, diluar rekrutmen cawid dari seleksi CPNS. Bahkan fenomena yang ada sekarang, para pejabat yang akan memasuki usia pensiun banyak yang pindah menjadi WI untuk memperpanjang masa kerja. Terlepas dari itu semua, bisa dikatakan WI merupakan profesi avant garde yang menyediakan banyak tantangan tersendiri. Tidak hanya tantangan seperti yang dikatakan Pak Caca Syahroni –Kepala Sie. Seleksi WI LAN- untuk mengajar orang-orang yang secara usia, pengalaman dan jabatan lebih tinggi dari kita, namun juga tantangan untuk menjaga produktivitas yang tinggi dalam menjalankan tugas-tugas utama dan penunjang secara mandiri.

Saya ingin mengakhiri info dasar tentang dunia WI ini dengan moral lessons yang diperoleh pada Diklat Cawid silam. Ini ingin saya share karena sangat membekas dan penting untuk memantik api passion dalam diri..

5 Hal untuk Dimiliki Widyaiswara

1. Niat bersih

2. Membina diri untuk memiliki attitude yang baik hingga sikap mentalnya juga bisa ditransfer

3. Bekerja profesional, karena WI adalah pengembangan profesi mandiri. Jadilah WI yg memesona! Jangan jadi WI yang hobi memendekkan jam mengajar dan memanjangkan jam tidur orang..

4. Tidak mudah menyerah, menyelesaikan kesulitan apapun

5. Mengukir prestasi!

(Drs. H. Asmu’i, SH., M. Hum, Kapusdiklat Tenaga Teknis Keagamaan)

Seorang WI harus menjadi Content-Expert dan Transfer-Expert!

Caca Syahroni, (Ka. Sie. Seleksi WI LAN)

Remember the characteristics of adult learners: autonomous & self-directed, have knowledge & life experiences, goal oriented, relevancy oriented, practical, and need to be shown respect.

(MH. Maliki MA, LAN)

Jadilah WI yg multiskilled, menurut Kaizen those who are multiskilled getting more chances!

(Indrawati, M. TEFL, LAN)

6 Ps: Proper Preparation and Practice Prevent Poor Performance!

(Rivoldi Siringo-ringo, M. Psi, LAN)

Lebih baik menjadi WI yg low profile tapi maju, daripada overconfident tapi jatuh...

(Ramli Haris, koord. WI Depag)

The Mediocre Teacher Tells

The Good Teacher Explains

The Superior Teacher Demonstrates

The Great Teacher Inspires

(Shinta Dame Simanjuntak MA, LAN)

Menjadi Breastfeeding Mother: Sebuah Cita-cita Baru

2009-04-20T22:47:00.000-07:00

Malam sebelum Pemilu (8/4), kakakku Desy melahirkan Adzhra Zafira Kadzeya ditengah bukaan tiga. Nama itu akhirnya dipilih dari banyak nama yang baru saja kunominasikan dari buku nama-nama bayi. Heran juga, udah 9 bulan ada waktu buat nyari nama dengan matang tapi malah keburu lahiran baru minta cariin buku nama bayi? Sementara aku yang belum hamil-hamil aja udah punya stok nama banyaaak banget buat anak pertama hingga ketiga kami nanti (halah ;))

“Mana bayinya?”, tanyaku sambil menengok kanan kiri dan tak mendapati tanda-tanda keberadaan bayi di ruang persalinan. “Masih di ruang bayi”, kata Desy. Aku dan suamiku lantas berupaya mengintip si bayi melalui kaca, mengobservasinya dari kejauhan dan setelah 10 menit memasang wajah bengong yang sama sekali tidak keren akhirnya observasi itu menghasilkan sebuah kesimpulan brilian: bahwa bayi itu tampak seperti halnya bayi-bayi pada umumnya! (Yeee..)

“Kapan bayi itu dikembalikan ke ibunya?”, tanyaku pada mama. “Setelah 6 jam baru boleh dimandikan. Tapi nanti pas Desy sudah masuk ruang perawatan bayinya mungkin langsung dikasih”. Seorang perawat lalu tampak meminta kami untuk membeli stok susu formula sekedar buat jaga-jaga jika bayinya menangis kehausan sementara ibunya masih belum pulih di ruang persalinan. Aku mendelik tidak setuju, “Masa udah mau langsung dikasih susu kaleng aja? Kenapa ga dicoba IMD aja?”. “Iya, nanti diusahakan..”, jawab Mama.

Sudah tiga keponakanku, dan tiap kali keponakanku lahir aku dirundung perasaan senang sekaligus sedih. Senang karena mereka melahirkan smoothly–meski Yuyun dioperasi Caesar. Sepupuku yang seumurku meninggal saat melahirkan, begitu juga bayinya, hingga agak membuat parno dengan momen melahirkan. Namun disisi lain, aku sering merasa gloomy karena ketiga keponakanku itu tidak ada yang sukses dikasih ASI, bahkan sejak awal kelahirannya. Bukannya ibu-ibu mereka tidak berupaya –aku bahkan sering miris sendiri melihat mereka mati-matian memerah ASInya yang menetes sedikit-sedikit bahkan kadang tidak sama sekali sementara bayinya nggak sabar dan melolong-lolong kehausan.

Masalah sebenarnya muncul karena si bayi telah dicekoki dengan susu formula bahkan sejak usianya satu hari. Karena mengisap susu dari botol sangat gampang –tanpa disedot juga susunya sudah menetes sendiri, maka si bayi merasa sangat tersiksa jika harus berjuang keras menyedot susu dari puting susu ibunya yang notabene tidak selalu bisa lancar keluar tiap saat. Dan karena ketidaktegaan terhadap si bayi yang menjerit-jerit kepayahan itulah, akhirnya susu formula jadi pilihan. Jadi boro-boro IMD (Inisiasi Menyusui Dini), bahkan ASI eksklusif saja tidak. Yang tidak eksklusifpun tidak karena produksi ASI lantas terhenti hingga harus menyetok susu formula tiap saat.

I don’t blame the mothers of the babies. Aku sendiri bahkan agak ‘parno’ dengan obsesiku untuk menjadi breatfeeding mother jika punya baby kelak. Bukan apa-apa, agaknya prosedur persalinan di banyak rumah sakit masih belum familiar dengan IMD, dan malah aku pernah curiga manajemen rumah sakit punya MoU dengan produsen susu formula untuk menciptakan kondisi dimana susu formula ‘terpaksa’ diberikan pada bayi pada hari-hari awal mereka terlahir ke dunia. At least ini bisnis profitable jika tiap ibu melahirkan akhirnya addict pada susu formula.

Faktor kedua yang membuat parno dengan obsesiku itu adalah: pola makanku yang tidak sehat dikuatirkan akan berpengaruh pada produksi ASI kelak. Apalagi konon sejak kecil aku jarang makan sayur dan masih suka bandel makan fast food dan junk food. Bukankah kualitas ASI sangat ditentukan dengan apa yang kita makan?

Aku mengenal IMD pertamakali dari talkshow Kick Andy di MetroTV yang menghadirkan Tiara Lestari sebagai icon pelaku IMD terhadap anak pertamanya yang merupakan cucu dari Dr. Utami Roesli, SpA,MBA,IBCLC, ketua umum Sentra Laktasi Indonesia. Waktu itu Tiara sedang come back dengan slogannya From Sexy to Elegant sebagai upaya memulihkan reputasinya pasca kontroversi atas penampilannya sebagai cover majalah Playboy internasional. Ternyata ‘prestasi’ Tiara tidak hanya di dunia modeling, karena sebagai seorang ibu boleh juga, dengan komitmennya untuk melakukan IMD pada bayinya, padahal ia menjalani persalinan Caesar dimana keberhasilan untuk melakukan IMD hanya 50 persen. “Setelah satu jam 20 menit menangis dan berteriak-teriak minta tolong, akhirnya tanpa dibantu siapapun, Rania berhasil menemukan puting susu ibunya dan menyusu sendiri. Ternyata bayi umur satu jam sudah memiliki survival instinct, nggak ada bedanya dengan kucing atau marmot yang lahir nggak pake bidan,” ungkap Tiara dalam blog pribadinya. Konon Sophie Navita dan Ami Gumelar juga berhasil melakukan IMD untuk anak mereka.

IMD; why and how?
Prosedur IMD sendiri sederhana. Saat bayi lahir, tali pusat dipotong, lalu di lap kering dan langsung diberikan pada ibu. Jangan memisahkan bayi dulu dari ibu (sementara di rumah-rumah sakit, pasca persalinan biasanya bayinya justru langsung dibawa kabur dari ibunya hingga sekian jam kemudian bahkan ada yang sampai besok paginya). Yang perlu di jaga adalah suhu ruangan, dan sebaiknya bayi memakai topi bayi karena disitu banyak keluar panas.

“Bukankah bayinya harus dihangatkan dulu suhu tubuhnya?”, tanya suamiku. Karena bayi itu ciptaan Tuhan, ternyata mekanisme pertahanan tubuhnya amat luar biasa. Konon, bila bayi kedinginan maka suhu tubuh sang ibu akan meningkat hangat sampai 2 derajat, dan jika bayi kepanasan otomatis suhu tubuh ibu menurun sampai 1 derajat.

Ini dia manfaat IMD:
1. Untuk mengurangi kegagalan menyusui. Anak yang diberi IMD dapat mudah sekali menyusui kemudian, karena salah satu penyebab ASI kurang adalah karena bayi tidak langsung disusui. ASI diproduksi berdasarkan demand. Jika diambil banyak, akan diberikan banyak.
3. Selain mendapatkan kolostrum yang bermanfaat untuk bayi, meningkatkan kekebalan tubuh bayi, juga akan menurunkan angka kematian bayi yang baru lahir.
3. Gerakan bayi yang merangkak mencari puting susu dapat menekan rahim dan mengelurkan hormon yang membantu menghentikan pendarahan ibu.
4. Tentunya: meningkatkan emotional bonding antara ibu dan anak.

The core is, ASI ekslusif merupakan makanan terbaik bagi bayi. Namun karena kita maupun orang-orangtua kita kurang knowledgable tentang ini, tanpa kita sadari sudah menggangu proses kehidupan manusia mamalia. Banyak orang tua yang merasa kasihan dan tidak percaya seorang bayi yang baru lahir dapat mencari sendiri susu ibunya. Belum lagi kurang concernnya pihak medis untuk mendukung program ini. Dokter atau bidan tidak mau direpotkan dengan kegiatan ini sehingga akhirnya bayi tidak diberi kesempatan untuk melakukan ini.

Bekal untuk para calon ibu
Mengingat betapa besarnya manfaat IMD sekaligus kesulitannya, setidaknya ada dua hal yang jadi prasyarat untuk benar-benar bisa melaksanakannya kelak:
- Konsultasikan lebih awal keinginan kita untuk ber-IMD dengan dokter kandungan kita, dan pilih Rumah Sakit yang mendukung pemberian ASI
- Perlu PD kali ya. Kebayang kalo pada saat si baby menangis menjerit-jerit, kita nggak tega untuk membiarkannya berlama-lama nyari ASI sendiri. Oya, kekuatiran dan rasa ragu ternyata bisa menjadi penyebab ASI berkurang.

Inilah kado pertama yang bisa seorang ibu persembahkan pada sang buah hati. For further information, I reccomend you a book by Afifah Afra yang ditulisnya dengan suaminya yang seorang dokter yang membahas urgensi mengoptimalkan periode emas pada bayi dengan program stimulasi dan ASI eksklusif berjudul Mengukir Cinta di Lembar Putih. Meski kecil, buku ini sangat gamblang bicara tentang usia emas (golden ages), urgensi ASI, dan kiat sukses menyusui.

… karena menjadi breastfeeding mother sudah selayaknya dicita-citakan tiap wanita yang dikaruniakan sebuah karunia kelahiran anak..

Facebook: Kontraproduktif?

2009-04-16T21:30:00.001-07:00

Guys, banyak memang yang berpendapat bahwa friendster, myspace, facebook, twilight, blogging, chatting, dan aktivitas-aktivitas serupa lainnya adalah wasting time, alias kontraproduktif. Karena hal tersebut pula, banyak perusahaan yang lantas memilih untuk memblokir alamat situs-situs tersebut untuk menghindari para karyawannya menghabiskan banyak waktu kerjanya untuk hal-hal seperti itu.

Nyatanya memenag banyak orang addicted to Facebook. Facebook berhasil memasuki ranking tiga situs yang paling banyak dikunjungi, menggeser senior dunia jejaring social: Friendster. Tidak hanya dimanfaatkan sebagai media silaturahmi dan mencari teman, Facebook digunakan untuk beriklan serta berkampanye. Obama adalah Presiden pertama yang memanfaatkan Facebook untuk kampanye via internet, dan kini banyak pengekornya.

Namun ada hal-hal yang sebaiknya kita pertimbangkan dalam ber-Facebook:

1. Terbuangnya waktu. Facebooker sulit terlepas dari PC, laptop, HP, dan gadget lain untuk mengakses Facebook. Rata-rata Facebook user mengatakan bahwa akun pertama yang mereka buka saat terhubung dengan internet adalah situs Facebook dan mereka bisa membuka Facebook lebih dari 3 kali sehari! Solusi: komitlah untuk mulai mengakses situs-situs ‘hiburan’ seperti ini hanya pada waktu break, jeda ditengah-tengah pekerjaan, atau menjelang waktu balik. Karena perusahaan/negara membayar atas pekerjaan yang kita lakukan, tuntaskanlah job terlebih dulu untuk membuat gaji kita halal ;)

2. Potensial untuk menjadi masalah bagi kehidupan real. Pertama, masalah bagi yang telah berumahtangga. Disinyalir jumlah perselingkuhan dan perceraian meningkat seiring dengan maraknya Facebook. Kedua, masalah pekerjaan. Tidak hanya karena terbuangnya waktu produktif pada office hours, melainkan kebiasaan pengguna Facebook untuk curhat banyak hal termasuk masalah pekerjaan yang melanggar etika dan rahasia perusahaan. Tampilan Facebook adalah seperti mading yang terus update dan dapat dilihat oleh banyak orang, termasuk rekan kerja dan boss. Contoh kasus menimpa Kimberley Swan -pekerja Ivell Marketing dan Logistics Limited di Clacton Inggris yang merasa bosan dengan pekerjaannya sebagai bagian administrasi dan keluhannya di Facebook diketahui pimpinannya yang berlanjut dengan pemecatan. Konyol ya, dipecat gara-gara Facebook? Solusi: Jangan terlalu mengekspos hal yang ‘risky’ di facebook.

3. Mind your uploaded photos. Banyak banget artis yang diberitakan ke-gap dengan beredarnya foto-foto pribadi melalui facebook, yang terbaru foto Sheza Idris dan adik Acha. Seorang teman rumahtangganya nyaris berantakan karena suaminya melihat foto-fotonya tengah berkarokean dengan teman laki-laki. Ada lagi masalah dengan tidak berkenannya teman-teman yang di-tag dalam foto tanpa sepersetujuannya, terutama untuk foto-foto ‘tidak aman’, pribadi, dan foto ‘jadul’ di masa lalu yang diposting lagi. Ada beberapa teman berjilbab yang keberatan jika foto lamanya yang belum berjilbab dipublish lagi. Solusi: Ga masalah memajang foto hasil narsis diri sendiri to have fun, tapi setidaknya batasi untuk foto-foto yang ‘tidak aman’.

4. Beri informasi yang bersifat umum saja. Privacy is damn private. Yang lebih gaswat sebenarnya adalah kemungkinan hacker untuk mencuri identitas pribadi pengguna Facebook. Istilah kerennya impersonation: pencurian data diri untuk kemudian digunakan untuk berbagai keperluan yang dapat merugikan si pemilik identitas asli. Tindakan yang masuk kategori kejahatan ini biasanya si pelaku berpura-pura sebagai si pemilik identitas untuk mendapatkan informasi rahasia si pemilik identitas asli atau untuk meakukan klaim kepemilikan sesuatu yang sebetulnya bukan haknya. Solusi: be wise in informing no telp/handphone, alamat rumah/kantor bahkan foto. Hal-hal yang terlihat sepele ini bagi bagi orang yang berniat jahat merupakan aset yang berharga.

5. Ingatlah bahwa cara kita berFacebook mencerminkan orang seperti apa kita. Jika tiap 15 menit kita update profil dengan berita-berita nggak penting seperti, “Wah, mau hujan nih..”, “Ngantuk deh..”, atau “Ugh, sebeeeel! Bete beraaat. Gara-garanya…” dan seterusnya, maka orang yang seksama bisa menangkap kesan negatif tentang kita mulai dari nggak ada kerjaan, nggak produktif, tukang ngeluh, negative thinking, sampe annoying. Apa yang kita pikirkan mencerminkan diri kita. Jika kita memikirkan hal-hal remeh-temeh dan nggak penting, bagaimana orang bisa melihat kita penting? Lagipula sungguh deh, membacai status update nggak penting begitu sering terasa annoying.. Solusi: Tahan diri untuk tidak terlalu gampang memberi ‘pengumuman’ nggak penting di ‘mading’ yang dipajang di seluruh dunia itu..

Dengan mengkilas balik sisi-sisi negatif Facebook diatas, pertanyaannya adalah: is Facebook worth it? Jawabannya sangat tergantung pada bagaimana cara kita memanfaatkan Facebook. Walaubagaimanapun banyak hal positif yang ditawarkannya. Bahkan, berseberangan dengan banyak pendapat yang mengatakan tentang kontraproduktifnya Facebook, seorang analis peneliti pasar dari Aberdeen Group, Kevin Martin justru memprediksi bakal ada ratusan perusahaan di seluruh dunia yang lambat laun akan mulai memberdayakan situs jejaring sosial karena teknologi situs jejaring sosial dinilai telah menjadi hal penting dalam dunia pekerjaan karena memungkinkan orang-orang untuk saling berkolaborasi, belajar, dan berbagi info dari berbagai belahan dunia. Ini merujuk pada sebuah hasil penelitian yang menunjukkan bahwa mayoritas karyawan menyukseskan proyek pekerjaan mereka dengan berbagai kolega dari kantor lain yang memiliki jarak berjauhan, juga memangkas biaya pengiriman email dan SMS antar karyawan yang tak perlu.

Saya sendiri berpikir, jika kita maksimalkan pemanfaatan Facebook untuk hal-hal positif, penting, dan relevan dengan pengembangan diri, maka Facebook membawa nilai plus bagi kita. Yang kedua adalah, bisa dikatakan seseorang yang tergabung pada situs jejaring sosial ini menjadi sosok yang accessible, ‘eksis’ dan go public (bahasa anak mudanya: gaul) dan ini penting untuk social life dan network building. Inilah cara mudah untuk menjadi familiar. Entah berada di belahan dunia manapun, tetap keep in touch dengan banyak teman dan rekan melalui Facebook adalah a piece of cake. Dan yang ketiga: adalah tantangan untuk memanfaatkan teknologi ini untuk making progress, apapun bentuknya. Bagi mereka yang berkecimpung di dunia bisnis and trade, ini media promosi gratis yang efektif. Pun bagi mereka dengan pekerjaan yang membutuhkan intensitas go public yang tinggi seperti penulis, selebritis, anggota legislatif hinga para pejabat. Seperti yang kita tahu, pada musim kampanye lalu, ada makin banyak para caleg yang tampil di Facebook, selain menggunakan website pribadi.

Guys, be wise in dealing with IT, including Facebook.

Bagaimana Cantik Didefenisikan?

2009-04-13T00:18:00.000-07:00

Jika pertanyaan “Apa sih cantik menurut kita?”, the frequently given answers adalah: sosok perempuan tinggi langsing, berkulit putih cemerlang, dengan rambut panjang lurus yang tergerai indah, dan wajah mulus tanpa cela bak pualam. Terkadang kata ‘cantik’ diidentikkan pula dengan istilah ‘seksi’, yang berarti harus memiliki dada dan bokong besar dan kencang hingga tampak ‘sempurna’ sebagai seorang perempuan. Mau diaminkan atau disangkal, namun inilah stereotype yang melekat kuat pada society kita tentang ‘value’ seorang perempuan untuk bisa masuk pada kategori cantik. Jika tidak percaya, lihat saja beauty peagant atau kontes-kontes kecantikan yang seringkali ditayangkan secara on air di layar kaca. Dalam industri televisi, merekalah representasi dari sosok wanita cantik, dan sampai lebaran monyet juga kita nggak bakal nemu ada finalis berbadan pendek atau gendut disana. Kenapa? Ya karena itu tidak cantik!

Saat ini populasi penduduk dunia diestimasi sekitar 6,5 miliar orang (analisis Pusat Program Internasional di Biro Sensus AS), dan konon perbandingan perempuan dan laki-lakinya mencapai 10:1. Pertanyaannya adalah, dengan jumlah sebanyak itu lantas apakah untuk disebut cantik mereka harus tampil ‘seragam’? Apakah wanita-wanita Afrika yang berkulit cokelat harus ramai-ramai memutihkan kulit, wanita-wanita Amerika yang pirang dan keriting harus mengecatnya jadi hitam dan melakukan rebonding agar tampak lebih lurus, dan wanita-wanita Asia yang berbadan mungil harus melakukan operasi pembesaran payudara dan bokong? Belum lagi buat mereka yang memiliki hidung kurang mancung, badan kurang tinggi dan kelebihan berat badan, daftar ‘dosa’ mereka sebagai perempuan tampaknya menjadi amat panjang dan ini seolah akan menjadi sebuah legitimasi penilaian bahwa mereka tergolong BUKAN PEREMPUAN CANTIK.

Mungkin kita berpikir, stigmatisasi inilah yang membuat industri kecantikan termasuk produk kosmetika, salon dan pusat kecantikan hingga pusat kebugaran menjadi laku keras dan kian menjadi bisnis yang nggak ada matinya, dan ini berbanding lurus dengan meningkatnya awareness masyarakat terhadap pentingnya penampilan sebagai bagian dari image building. Namun sebenarnya, hukum yang berlaku adalah sebaliknya! Industri kapitalis dunia fashion dan kecantikanlah yang membentuk pencitraan tentang kecantikan sedemikian rupa sebagaimana yang diyakini masyarakat kita sekarang, dan industri media adalah backing yang mempromosikannya. Pendefenisian masyarakat tentang makna kecantikan itu sendiri bukan terbentuk secara serta merta, melainkan hasil dari bombardir media dengan caranya yang sangat cerdas, hingga jarang sekali kita menyadari bahwa kita tengah di brainwashed secara amat halus untuk melihat hal-hal kasat mata dan artifisial sebagai prioritas, dan pada akhirnya berpotensi untuk mencetak kita menjadi bangsa hedon yang amat mementingkan kulit– material – duniawi, dan dangkal memahami substansi – immaterial- ukhrawi.

Imbas mudahnya adalah: jutaan wanita mati-matian mengubah penampilan fisiknya agar bisa ‘menerima’ diri mereka sendiri sekaligus untuk merasa lebih diterima oleh lingkungan. Ini juga yang menjadi variabel penting yang membuat mereka lebih merasa berbahagia dengan hidupnya. Banyak sekali wanita ‘kurang bahagia’ yang lantas menderita bulimia dan anoreksia maupun eating disorder lainnya, atau untung bagi mereka yang kaya raya bisa melakukan facelift atau bedah plastik lainnya sesuai kebutuhan, namun bagi yang punya budget pas-pasan apa boleh buat: minta suntik ‘dokter-dokteran’ yang bisa menyulap penampilan fisik mereka hingga lebih wow meskipun untuk itu banyak yang akhirnya meregang nyawa.

Saya tidak mengatakan bahwa mengupgrade penampilan adalah hal buruk. Justru sebaliknya, ini adalah wujud kepedulian kita terhadap diri kita sendiri, hingga kita mau melakukan upaya terbaik untuk diri kita. Saya juga tidak mengklaim bahwa mereka yang mengubah penampilan fisik adalah mereka yang pasti kurang bersyukur. Justru mungkin itulah cara mereka mensyukuri anugerah fisik yang dikaruniakan: dengan mengoreksinya hingga makin tampak sempurna. Namun setidaknya ada dua hal yang kemudian menjadi isu memprihatinkan.

Pertama adalah bagaimana kita para wanita ini meletakkan urgensi kecantikan secara tidak proporsional, hingga mengabaikan aspek-aspek lain yang melengkapi value kita sebagai manusia. C’moon, ada banyak sekali kualitas kita sebagai manusia selain dari semata-mata menjadi cantik rupawan. Mengapa tidak menyeimbangkannya hingga kita tumbuh berkembang menjadi manusia yang paripurna? Menjadi wanita cantik yang tidak cerdas adalah sebuah kerugian karena bisa jadi ‘korban’ banyak kepentingan, dan menjadi wanita cantik yang tidak berkarakter adalah sebuah godaan menggiurkan yang lantas mudah untuk menjadi membosankan, seperti halnya menjadi wanita cantik tanpa manner akan tampak mengesalkan. Bagaimana dengan menjadi wanita cantik yang minus kesadaran beragama? Saya cuma bisa bilang: berbahaya.

Jika kita mau menginvestasikan begitu banyak waktu, tenaga dan biaya untuk mengupgrade aspek kecantikan lahiriah, mengapa tidak melakukan hal yang sama untuk mengupgrade kecerdasan intelektual, kecerdasan emosional (termasuk didalamnya kecerdasan interpersonal), kecerdasan spiritual, dan banyak kecakapan hidup (life skills) yang menunjang value kita sebagai manusia? Saya sih percaya, jika kita sibuk menguprade seluruh aspek ini secara kontinyu, kita ga akan sempat untuk mengutuki kekurangan fisik hingga membuat kita rela untuk jadi seorang anoreksia! Ada terlalu banyak agenda yang harus kita selesaikan, terlalu banyak keterampilan yang ingin kita pelajari, dan terlalu banyak target yang ingin kita capai; mengapa menghabiskan banyak waktu dengan sebagian kecil dari value kita itu? Menjadi cantik saja tidak cukup, kita juga perlu untuk punya attitude, strong character and high determination, menjadi kompeten pada bidang kita sekaligus broad-minded alias berwawasan luas dan berpikiran terbuka hingga siap untuk membuat kemajuan apapun. Untuk mencapai kualifikasi ini saja, ada banyak hal yang harus kita pikirkan dan banyak action yang harus kita lakukan. Be balanced! Bukankah menyenangkan untuk menjadi perempuan yang tidak hanya hobi ke salon dan spa tapi juga mengalokasikan waktu rutin ke toko buku dan seminar-seminar pengembangan diri? Bukankah menyenangkan untuk menjadi perempuan yang tidak hanya lancar bicara tentang gosip infotainment dan kosmetika yang bebas mercury dan hidroquinon tapi juga nyambung berbicara tentang pemilu, isu-isu sosial dan lingkungan hidup?

Keprihatinan yang kedua adalah, bagaimana isu kecantikan ini telah mengambil banyak sekali tempat di hati kita, hingga kita menjadikannya sebuah variabel penting bagi kebahagiaan hidup kita secara keeseluruhan. Bukankah sering kita tergerogoti virus minder terkait dengan kekurangan fisik? Pun kita seringkali tergoda untuk merasa less happy karena kebetulan wajah sedang jerawatan, berat badan naik satu kilo (HELOOOWW, I MEAN: SATU KILO GITU LHO), atau kulit kering karena kelamaan di ruang ber-AC sementara lupa pake body lotion. Hal-hal seperti ini akan membuat kita terserang bad mood dan terkadang yang lebih nggak make sense lagi adalah ini mempengaruhi ‘stabilitas’ hidup kita sepanjang hari. Bukankah ada istilah ‘Bad Hair Day’ –yang merujuk pada keadaan hari yang buruk karena keadaan rambut yang nggak oke –mungkin karena lupa keramas, nggak pake conditioner, atau karena pas kebetulan beraktivitasan di tengah terik matahari? Kita mendadak merasa punya alasan untuk merasa tidak hepi menjalankan hari dan rutinitas karena ‘kecacatan’ pada penampilan, padahal segala sesuatu toh sebenarnya kembali pada persepsi.

It’s undoubtly okay to be beautiful –malah harus menurutku. But, there’s nothing wrong for being less beautiful, even look horrible for some time. Why not? Kenapa kita tidak boleh sesekali tampak kacau, messy, bahkan mengerikan, namun tetap merasa hepi menjadi diri kita sendiri? Kenapa harus merasa inferior saat berhadapan dengan para finalis kontes ratu kecantikan yang membuat kita tampak seperti liliput buruk rupa? Bukankah: The way we value ourselves set standards for others? Jika kita melihat diri kita penuh cacat dan kekurangan, bagaimana mungkin orang bisa melihat aura penuh pesona yang memancar dari dalam diri kita?

Menurutku, orang yang yakin pada dirinya sendiri tampak sangat memukau, baik itu laki-laki maupun perempuan. Sementara orang yang tampak selalu punya banyak masalah, mempersoalkan hal remeh temeh, selalu mempunyai banyak stok isu untuk dikeluhkan, entah itu rupawan bak Penelope Cruz dan Brad Pitt sekalipun, tetap saja pada akhirnya akan tampak seperti sosok Dementor pada novel Harry Potter yang bisa ‘menghisap darah’ orang alias membuat bete sepanjangan.

So, I really ponder that, beautiful is all about being proportional viewing all and being happy unconditionally. Jikapun itu diikuti dengan kesempurnaan fisik, anggaplah itu bonus kita sebagai perempuan. Jikapun tidak, tetaplah proud of being yourself! Alasannya sederhana: di dunia ini, yang seperti kita hanya satu. Tidak ada seorangpun yang serupa dengan kita. Kenapa lantas merepotkan diri dengan ingin tampak seperti orang lain? Cantiklah sebagai diri kita, dan be happy celebrating the priceless-you!

Impulsive Buying: Dosa Besar Banyak Perempuan

2009-04-06T19:57:00.000-07:00

Jalanlah ke mol pada akhir pekan, dan bisa dipastikan akan sulit sekali mencari areal parkir yang lowong saking padatnya pengunjung. Suatu kali saya mengungkapkan keheranan pada suami, “Ngapain aja sih Mas kerjaan orang-orang ini pada ngumpul di mol? Apa mereka nggak ada kerjaan?”, yang langsung ditimpali pria teman tidur saya itu dengan pertanyaan juga, “Lho, kita berdua ini, ngapain pada ke mol?”. “Kita kan ada perlu!”, jawab saya segera. “Lha iya, mereka juga ada perlu..”, selanya membuat saya manyun.

Tapi memang setelah saya ingat-ingat, saya adalah tipikal orang yang seringkali merasa ‘perlu’ ke mol, plaza, atau shopping centre manapun, dan jika sudah sampai disana saya selalu merasa ‘perlu’ untuk berbelanja, dan itu berarti merasa ‘perlu’ untuk memindahkan isi dompet ke kasir toko tersebut! Tampaknya mudah sekali bagi saya untuk menemukan alasan mengapa saya perlu barang-barang yang kemudian saya beli. “Oh iya, saya udah lama pengen beli kemeja putih karena yang lama udah pada nggak layak pakai”, “Sendalku udah buluk banget! Udah waktunya dipensiunkan..”, “Ih gelangnya antik deh! Matching kalo dipaduin dengan PDH cokelat hari kamis..”, dan seterusnya. Pendeknya saya jago berat dalam berargumentasi dengan diri sendiri dan suami untuk memenangkan perdebatan tentang: apakah barang ini layak dibeli?

Alhasil suami seringkali protes dengan kebiasaan impulsive buying saya itu. “Skala prioritas dong, Ay… “, nasihatnya yang biasanya saya aminkan untuk kemudian terlupakan lagi saat sudah berada di mol. Lantas beberapa pekan lalu, saat membereskan lemari pakaian saya seperti disentakkan oleh sebuah fakta yang mengagetkan. Ada banyak sekali baju yang baru saya beli yang bahkan belum pernah saya pakai sama sekali! Ada 2 buah bolero bahan rajut yang bahkan sampai sekarang saya nggak tau akan dipakai dalam momen apa yang kebetulan aja dibeli karena ada sale, 1 dress yang ogah banget dipakai karena amat sangat pasaran alias tampak dipakai semua orang yang lewat di jalan, 1 blus satin dengan model unik yang ternyata makenya nggak pede karena jadi kelihatan gendut, 1 dress bahan spandeks yang ‘amit-amit’ untuk dipakai karena warnanya yang bak pelangi, 1 blus rajut dan jins pensil yang ternyata amat full pressed body sementara saya nggak punya cukup kenekatan untuk mengenakannya (takut dirajam suami ;)) plus 1 buah tas cangklong berwarna putih yang kesemuanya sama sekali belum tersentuh! Ini belum termasuk dengan beberapa blus, kemeja dan tunik yang amat sangat jarang dipakai dengan berbagai ketidaksregan dan ketidakberesan yang saya temui pada barang-barang itu, hingga memperkuat alasan saya untuk hanya menumpuknya di lemari.

Saya lantas mengingat-ingat, kenapa ya shopping saya kok tidak efektif begitu? Dalam artian: mengapa saya banyak membeli barang-barang yang lantas saya sesali pembeliannya karena alasan A hingga Z?

Let’s see. Saya lantas menemukan bahwa, ada banyak sekali barang-barang yang saya belanjakan itu dengan dominasi ‘hawa nafsu’ alias tanpa pertimbangan yang matang. Just name it impulsive buying; berbelanja secara impulsif alias dengan spontanitas dan jarang disertai pemikiran mendalam -banyak yang menyebutnya lapar mata. Inilah dosa besar banyak perempuan-perempuan seperti saya. Sangat bertolak belakang dengan suami saya yang sekedar untuk membeli celana kaos oblong saja bisa berpikir sampai dua minggu! Sering sekali saya menggerutu karena bolak-balik dia melihat-lihat di toko tapi ujung-ujungnya berkata, “Ah, nggak usah dulu deh, kayaknya belum perlu..”. Hayyyah…

Tapi setidaknya saat ini saya sudah berpikir untuk insyaf ;). Amat dzalim jika saya wasting money untuk hal-hal yang tidak bermanfaat sementara banyak sekali orang diluar sana bahkan bolak-balik berpikir sekedar untuk membeli nasi karena uangnya tidak cukup. Boro-boro berpikir untuk membeli baju demi fashion! Oalah…

Nah, buat para perempuan dengan kecenderungan impulsive buying seperti saya, saya ingin sharing beberapa tips berdasarkan pengalaman selama menjadi impulsive buyer:

1. Jangan samakan manekin dengan Anda!

Kita sering sekali tertipu melihat betapa kerennya manekin dengan fashionable outfit yang kita pikir pasti keren sekali jika kita kenakan. Padahal faktanya manekin akan selalu tampak keren mengenakan apapun bahkan sarung sekalipun! Sementara kita-kita dengan tinggi badan ala kadarnya dan berat badan cukup memprihatinkan, kiranya lebih banyak mawas diri dan menahan ‘emosi’..

2. Make a note.

It’s cliché and will not work! Begitu mungkin teriakan banyak orang jika mendengar harus membuat ‘to-buy-list’, karena ujung-ujungnya toh akan banyak juga barang yang diluar daftar yang terbeli. Jadi percuma kan? Nah, disinilah perlunya seseorang berwibawa yang berkomitmen dengan kita untuk saling mengingatkan: bisa dalam bentuk suami, kekasih, atau kekasihnya teman (hehe, becanda). Meski kita bisa berdebat dan ‘minta dispensasi’, setidaknya nggak akan banyak-banyak banget selisihnya. Beda halnya jika berbelanja sendirian, atau malah berbelanja dengan teman yang hobi ngomporin, wahh dijamin malah banyak belanjaan diluar daftar yang ikutan terbeli. Jadi berapa uang yang kita habiskan untuk berbelanja akan sangat tergantung pada: siapa yang kita ajak untuk menemani kita belanja?

3. Sediakan kaki yang tidak gampang pegal.

Survey adalah prasyarat wajib sebelum memutuskan untuk bertransaksi. Untuk mendapatkan barang terbaik dengan harga paling kompetitif, kuncinya cuma sediakan waktu dan kaki yang nggak gampang pegal untuk keliling-keliling. So, wearing high heels is a big no-no! Cukuplah kaki kita terlihat seksi dengan sepatu/sendal berhak tinggi saat ngantor dan kondangan, tapi untuk shopping ‘kelas berat’, berbesar hatilah dengan mengenakan sandal teplek meski itu membuat orang-orang dengan tinggi seadanya seperti saya kelihatan jadi makin alakadarnya.

4. Asah bargaining skill.

Ini mutlak dipraktekkan tidak hanya untuk pasar tradisional atau pusat grosir tapi juga jika berbelanja di factory outlet, distro, dan butik. Cuma memang ‘gaya’ menawar kita yang membabi buta di pasar tradional –hingga bisa menawar hingga 70%- tidak bisa diterapkan di mol apalagi butik high class. Agar dipandang ‘berkelas’ saat belanja di tempat-tempat yang lebih eksklusif kita perlu menawar dengan gaya lebih elegan, “Oh, segitu? Mahal juga ya? Diskonnya berapa?”, dengan memasang wajah ‘bangsawan’ yang tak begitu butuh barang itu. Jika kita yakin harganya sekian, tembak saja, “Biasanya saya beli segini…”, “Harga biasa aja Mbak, saya kan udah langganan”, dan seterusnya. Kalau tawar-menawarnya alot, akhiri dengan harga yang kita rasa cukup pantas sebelum kita cabut . Kalau si penjual merasa OK dia akan memanggil agar balik lagi. Kalau nggak, artinya harga terakhir yang dia berikan itu sudah standar terendah. Tapi kalau saya sih, jika pramuniaganya sejak awal udah ngasih harga penawaran yang nggak make sense alias terlalu tinggi, saya suka ilfeel sendiri untuk sekedar menawar dan memilih untuk ngabur. Menurut saya sih, setinggi apapun harga penawaran, harus tetap reasonable.

5. Think about mixing and matching

Kita belanja baju untuk dipakai kan? Karenanya harus telah tersedia padanannya yang sesuai untuk di mix and match dengannya, hingga kita nggak kebingungan nanti mau dipakai dengan apa dan pada momen apa. Selucu apapun modelnya, kalau akhirnya tidak wearable, buat apa? Bayangkanlah, pada momen apa aja bisa dipakai, dan dipadukan dengan apa? Mix and match adalah skill ‘fardhu ain’ buat seorang fashionista. Meski saya nggak termasuk golongan itu, tapi saya percaya ini berlaku universal. Untuk kelihatan shining, kita nggak harus tampil lebay dengan mengeluarkan seluruh fashion item branded yang kita punya dari ujung kepala sampai kaki. Cobalah mix barang branded dengan dengan barang hunting dari lapak kaki lima misalnya.

6. Jangan pelihara gengsi.

Pilihan kemana akan berbelanja akan sangat ditentukan tentang apa yang akan dibelanjakan. Jika barang dengan kualitas yang sama bisa diperoleh di tempat-tempat alternatif namun dengan harga yang miring, kenapa mesti melangkahkan kaki ke butik kelas atas atau mol dengan fixed price demi prestise? Jika berhasil memperoleh barang yang sama dengan harga yang jauh lebih murah, harusnya kita bangga dong. Kecuali, jika kita memang hunting barang-barang kelas satu yang kebetulan memang tidak bisa disamakan kualitasnya dengan yang dijual di pusat grosir misalnya.

7. Jangan shopping untuk mengisi waktu luang.

Shopping lah karena memang ada tujuan untuk membeli apa, bukan hanya karena having nothing to do lalu melarikan diri ke mol utk shopping window. Yang ada bukan hanya jendela kita beli, tapi juga pintu-pintunya hingga atap gentengnya! Banyak dari kita yang mengusir rasa badmood dengan pergi shopping. Memang secara psikologi, belanja memicu aliran deras dopamin ke otak. Aliran itulah yang dirasakan ketika Anda jatuh cinta. Berbelanja juga bisa mengaktifkan endorfin. Dengan kata lain, tindakan berbelanja biasanya membuat orang merasa lebih baik. Jika kita memang sedang butuh refreshing, lebih baik ajak teman untuk hang out, atau melarikan diri ke toko buku. Meskipun sekeluarnya dari sini kita akan menenteng buku sebagai belanjaan, no problem then, karena buying books is not about spending money, but INVESTING one! Saat ini saya sedang menerapkan strategi: selesaikan buku yang baru dibeli, sebelum membeli buku lagi –untuk memotivasi saya tidak menumpuk buku yang tidak habis terbaca. Meski strategi ini lebih sering gagalnya, karena waktu yang tersedia sering terasa tidak mencukupi sementara nafsu membeli buku selalu menuntut untuk dipuaskan. Apa boleh buat.

8. Sebelum ‘kalap’ melihat sale, survey harga normalnya!

Kalau tidak tahu harga normalnya, mungkin kita merasa telah untung membeli barang dengan diskon 20% atau 50% misalnya. Padahal, sering sekali saya bandingkan barang-barang sale itu dengan barang yang sama di tempat lain yang lebih murah, jatuhnya masih lebih mahal barang yang telah didiskon itu.

9. Brand really Matters!

Bukan berarti kita kudu ngejar barang branded, justru sebaliknya, untuk barang-barang yang kita nggak butuh brand, carilah brand yang tidak terlalu populer atau lebih baik lagi brand lokal yang tentunya punya selisih harga lumayan banyak dengan barang yang sama dengan merek yang telah established. Untuk ATK misalnya, selama ada brand lokal yang kita yakin kualitasnya, kenapa mesti pilih brand terkenal yang jauh lebih mahal karena mahalnya tax import?

10. Sekali-kali nyobain ke Pasar Kaget, bisa nemuin barang lucu dengan harga murah meriah.

Memang belanja di Pasar-Pasar Kaget kudu lebih teliti karena barang bagus dan jeleknya nyampur. Tapi kalo jeli, bisa banget nemu barang-barang yang ‘kita banget’ tapi versi murahnya yang mungkin orang nggak bakal kepikiran semurah itu.

11. Jangan terlalu rajin ngegesek kartu kredit atau kartu debit.

For a shopaholic, cash is better! Banyak kasus dikejer-kejer debt collector karena terlilit utang yang tau-tau udah numpuk aja.. Ketimbang hidup nggak tenang, mendingan nggak usah banyak pake kartu kredit deh..

12. Biar gaji nggak sekedar numpang lewat: tabung dulu, baru dipake, bukan sebaliknya! Nah ini kata-kata Safir Senduk Perencana Keuangan yang terkenal itu, namun masih sering gagal saya praktekkan ;(. Idealnya memang, gaji langsung masuk ke rekening tabungan yang tanpa kartu ATM, lalu sisanya masukkkan tabungan operasional dengan kartu ATM hingga bisa ditarik sewaktu-waktu. Tapi idealitas inipun seringkali tak berlaku konsisten.. Berilah saya hidayah Ya Tuhan, agar bisa menuruti ide Om Safir Senduk itu..

13. Hati-hati belanja melalui shopping online.

Sekarang para sophaholic makin dimanja saja dengan makin maraknya situs belanja secara online. Nggak perlu berdesak-desakan ke toko grosir tapi bisa beli barang dengan harga grosir (kalo dapet shopping online yang murah), tinggal liat-liat catalog, pilih dan order via e-mail atau SMS, lalu transfer uangnya plus ongkos kirim. Dalam hitungan hari belanjaan kita telah nyampe di depan mata! Di kantor saya sekarang malah lagi ngetren banget belanja via internet begini. Tapi berdasarkan pengalaman, kita kudu ekstra teliti saat ngorder. Pertama: Foto kerapkali tidak merepresentasikan barang secara akurat, mulai dari tekstur bahan, gradasi warna, hingga ukuran. Kedua: Form pembelian harus diisi dengan detil karena kerapkali terjadi error pengiriman karena kekurangtelitian konsumer/miskomunikasi. Saya udah beberapakali dapet kasus begini dan ujung-ujungnya malah barangnya nggak kepake.

Anyway, semuanya akan berpulang pada konsistensi kita untuk being a smart shopper. Sebelum terlilit utang kartu kredit atau malah ‘jatuh miskin’ karena kebiasan impulsive buying, lebih baik kita ‘insyaf’ dari sekarang dan berbelanja secara proporsional alias sesuai kemampuan dan kebutuhan. Yahhh, dalam hal ini sih I’m still a beginner lahhh…

At Least, Bereskan yang Ini Dulu!

2009-04-06T18:34:00.000-07:00

“Pliz deh, pake styrofoam lagi…”, aku termangu melihat hasil bungkusan mie goreng yang aku pesan dari sebuah rumah makan, minggu (5/4). Susah ya, hari gini jadi konsumen? Beli gorengan panas-panas, dibungkusan kantong kresek. Beli mie goreng atau mie ayam, dipakein styrofoam. Apa biar aman memang harus bawa-bawa kotak makanan dari rumah? Repot amat!

Tapi nyatanya hidup di jaman sekarang memang tidak ada yang tidak repot. Seperti halnya maraknya penggunaan styrofoam, plastik hingga dan kantong kresek untuk membungkus makanan karena dianggap praktis, murah dan bisa dipakai ulang. Padahal, efeknya bagi kesehatan sangat berbahaya. Pada styrofoam, plastik dan kantong kresek terdapat kandungan dioctyl phthalate (DOP) yang menyimpan zat benzen, suatu larutan kimia yang sulit dilumat oleh sistem percernaan. Benzen ini juga tidak bisa dikeluarkan melalui feses atau urin. Akibatnya zat ini semakin lama semakin menumpuk dan bisa memicu kanker.

Kita sering membeli bakso panas-panas, dan dibungkus dengan kantong kresek tanpa sadar bahwa banyak kandungan berbahaya dari kantong tersebut bisa mengontaminasi makanan, karena bila terkena suhu tinggi, pigmen warna kantong plastik akan bermigrasi ke makanan. Belum lagi, plastik memiliki bahan pewarna yang biasanya nonfood grade. Bahkan, plastik yang tidak berwarna juga justru harus dicurigai memiliki kandungan zat kimia yang berbahaya. Semakin bening plastiknya, semakin sering terdapat kandungan zat kimia yang tidak aman bagi kesehatan.

Harusnya, pemakaian styrofoam dan plastik sudah diminimalisir oleh para penjual apapun karena selain membayakan kesehatan, juga jelas tidak ramah lingkungan. Seperti yang Dee katakan dalam posting Harta Karun yang Tak Ternilai, orang gila mana yang mencipta sesuatu yang tak musnah ratusan tahun tapi masa penggunaannya hanya dalam skala jam—bahkan detik? Bungkus permen yang hanya bertahan sepuluh detik di tangan, lalu masuk tong sampah, ditimbun di tanah dan baru hancur setelah si pemakan permen menjadi fosil.

Saat ini, mereka yang peduli bahwa ditangan merekalah wajah dunia akan terpahat –termasuk akan menjadi seperti apa lingkungan tempat mereka bermukim- bahkan telah banyak yang memutuskan untuk tidak menerima kantong kresek untuk belanjaan mereka, melainkan membawa kantong belanja sendiri dari rumah, atau malah serta-merta memasukkannya kedalam tas yang mereka siapkan untuk itu. Seems insignificant, huh? Already forgot the fact that we won’t be that BIG if we underestimate SMALL things?

Let’s see. Okelah kita telah belajar tentang cara mengelola sampah, bahwa

sebaiknya kita memisahkan sampah organik dan nonorganik yang lebih sulit terurai. Okelah kita juga telah tahu prosedur ‘nyampah’ yang beradab:

1. Reduce

Mengurangi bahan apapun yang kita pakai dalam aktivitas sehari-hari (baca: ekstra hemat meskipun yang dipakai itu harta negara/perusahaan), mulai dari memakai kertas bolak-balik, termasuk saat memfotokopi

2. Re-use

Memakai ulang barang2 yg bisa dipakai lagi dan menghindari barang2 disposable (sekali pakai buang), misalnya: mengganti tisu dengan saputangan, atau pembalut wanita dengan tampon (woadoh, yang ini nggak deh), meminimalisir pemakaian popok disposable pada bayi. Plastik sebaiknya juga dipakai ulang, dan ditekan sebisa mungkin penggunaannya. Jadi bagi yang lebih suka bawa-bawa clutch saat jalan-jalan, mungkin ada baiknya mulai berpikir untuk memfavoritkan tas-tas besar (semacam doctor’s bag atau backpack kali ye) untuk mengakomodir kapasitas belanjaan yang banyak.

3. Recycle

Mendaur ulang barang2 yg sudah tidak berguna utk dimanfaatkan lagi. Karena keahlian kita satu-satunya hanyalah mendaur ulang kekasih atau suami (biar tetap ganteng dan segar digandeng setiap hari meskipun usia makin tuir), maka serahkan urusan recycling ini lewat perpanjangan tangan pemulung. Kalo perlu pisahkan sampah non organik yg ‘berharga’ yg sekiranya dapat dijual lagi oleh pemulung.

4. Replace

Menggantikan barang-barang yg tdk ramah lingkungan dengan yg lebih ramah lingkungan. Misalnya: menggunakan produk2 biodegradabel untuk sabun dan sampo. Hindarilah kosmetik yang banyak tidak ramah lingkungan itu, mulai dari hair spray hingga cat rambut..

Namun terlepas dari pengelolaan sampah diatas, sebenarnya perilaku ‘nyampah’ kita seringkali masih jauh dari beradab. Kadang-kadang masih ada aja yang merasa ‘berhak’ membuang bungkus permen dari balik jendela boilnya yang mentereng karena merasa nggak ada jatah tempat di mobilnya buat sampah yang di’hasil’kannya sendiri. Luar biasa ya?

Bagaimanapun, sampah adalah produk aktivitas. Semakin banyak aktivitas seseorang, cenderung semakin banyak pula sampah yang ia hasilkan. Dan hukum yang juga berlaku adalah: kuantitas sampah akan semakin menggunung berbanding lurus dengan meningkatnya populasi manusia di muka bumi. Dan jika kapasitas kita masih jauh untuk bisa mengelola persoalan sampah ini, maka satu-satunya pesan berharga adalah: MIND YOUR OWN GARBAGE! Udah nggak ada cerita ya, tahun 2009 masih merasa nggak level menyimpan bungkus makanan kedalam tas sebelum ketemu tong sampah.

Para ‘komunitas hijau’ telah banyak sekali membuat action penting terkait dengan kepeduliannya terhadap lingkungan, mulai dari membuat sumur resapan/reservoir untuk memanfaatkan air hujan, mengolah sampah organik, menjadi vegetarian (Ohh, apa kabar chicken teriyaki dan ayam bakar Mas Tarjo ya?), hingga memilih untuk memakai mobil hibrida yang selangit harganya itu demi mengurangi dampak polusi, maka janganlah surut langkah ke belakang dan berpikir bahwa nggak ada yang bisa kita lakukan untuk membuat wajah lingkungan kita lebih baik.

At least friends, bereskan dulu hal-hal kecil berikut!

1. Save energy dengan switch off semua komputer, lampu dan AC saat lunch break. Ga usah di stand-by.

2. Jangan tinggalkan kamar dalam keadaan lampu, TV dan AC menyala

3. Hemat air (meskipun seumur hidup tinggal di kompleks yang serba nggak ada yang bayar, ya listrik, ya air… ) terkait dengan isu mengkhawatirkan tentang ketersediaan sumber air bersih. Para ahli bidang hidrologi dan konservasi telah meramalkan sisa cadangan air bersih ini. 97% air di dunia ini terdapat di samudra- yang jelas tidak bisa diminum. Sisanya terbagi dalam cadangan air berupa air danau, air sungai, air dalam bentuk beku (gletser) di kutub sedangkan cadangan sumber air bersih di dunia hanya kurang dari 1 %! GLEKKK! Pada saatnya, yang akan diperebutkan manusia bukan lagi black gold alias minyak bumi melainkan “BLUE GOLD" alias AIR. Nggak penting banget kan perang memperebutkan air bersih? Jadi:

a. Nyiram bunga pake air sisa cucian

b. ‘Haram’ untuk punya keran bocor

c. Cuci piring pake baskom, jangan langsung di keran, begitu juga cuci baju

d. Mandi pake shower akan lebih mengirit air ketimbang pake gayung apalagi nyebur di bath tub

4. Hemat konsumsi BBM pribadi! Buat yang pake mobil, pilih yang CC-nya rendah. Lebih bagus lagi kalo bisa numpang ke temen yang laen ;)

5. Tanam banyak tanaman di halaman rumah, jangan di pot.

6. Minimalisir penggunaan plastik, kantong kresek & styrofoam.

7. Bawa kantong belanja dari rumah

Ada ide tambahan? Yang paling penting, jangan berhenti dalam tataran wacana, melainkan ejawantahkan dalam bentuk action! Deal, sob?

Earth Hour

2009-04-03T00:41:00.000-07:00

Matikan lampu selama 60 menit!

Ajakan yang lucu, pikir saya. Ngapain amat sekedar mematikan listrik selama 1 jam? Emang hasilnya signifikan, dan yang lebih penting: emang ini substansial? Dan karena merasa lucu itulah, saya malah lupa mematikan lampu pada waktu yang diinstruksikan pada Sabtu (23/3), mulai pukul 20.30 hingga 21.30 WIB, dan membiarkan seluruh lampu dirumah menyala dengan terangnya plus menyalakan TV, VCD Player dan notebook sekaligus di kamar, selain menyalakan TV di ruang tamu. Saya memang punya kebiasaan jelek menghadapi notebook sambil melihat televisi atau menonton VCD sekaligus, hingga jarang sekali pasokan listrik nihil pada tiap jamnya.

Besoknya saat sempat untuk browsing, ada banyak ulasan tentang earth hour: program mematikan lampu selama 60 menit itu. Dan dengan telaknya sinisme saya tentang signifikansinya terjawab.

Pertama, jelas signifikan, sob.
Hanya 60 menit Jakarta memadamkan lampu sama dengan 300 MW (cukup mengistirahatkan 1 pembangkit listrik dan menyalakan 900 desa).
Hanya 60 menit Jakarta memadamkan lampu sama dengan mengurangi beban biaya listrik Jakarta sekitar Rp 200 juta.
Hanya 60 menit Jakarta memadamkan lampu sama dengan mengurangi emisi CO2 sekitar 284 Ton CO2.
Hanya 60 menit Jakarta memadamkan lampu sama dengan menyelamatkan lebih dari 284 pohon.
Hanya 60 menit Jakarta memadamkan lampu sama dengan menghasilkan udara bersih untuk lebih dari 568 orang.

Kedua, saya lantas berpikir begini: ngapain amat ngeributin signifikansi sementara kita tahu hal-hal besar tercipta dari even small things which are invisible for others? Jika berdalih hanya mau melakukan hal-hal yang jelas-jelas signifikan, so what significant things can you do instead of saying others’ actions as insignificant things? Halahh. Hal gede ga bisa ngelakuin, tapi hal-hal kecil juga luput dari perhatian, how pathetic!

Lagipula, siapa bilang ini action kecil-kecilan? Earth Hour ternyata merupakan aksi nyata warga dunia terhadap keselamatan bumi yang dimulai di Sydney pada tahun 2007 dengan volunteer sekitar 2,2 milyar rumah dan perkantoran. Cara berpartisipasi dalam kampanye ini hanya dengan mematikan lampu selama satu jam dimulai pada pukul 20.30-21.30 waktu setempat.
Satu tahun kemudian kampanye ini diikuti oleh sekitar 50 juta orang yang menyebar di 35 negara di seluruh dunia. Lampu-lampu di berbagai ikon dunia seperti Golden Gate Bridge di San Francisco dan billboard Coca Cola di Times Square pun turut dimatikan.

Di tahun 2009 ini sebanyak 74 negara ikut berpartispasi dalam kampanye global dengan target partisipan sebanyak satu milyar orang. Indonesia pun ikut menjadi volunteer untuk pertama kalinya. Berbagai ikon Indonesia di Jakarta seperti Monumen Nasional dan Bundaran Hotel Indonesia berada di dalam kegelapan selama satu jam demi keselamatan bumi.

Inilah salah satu project WWF (World Wide Fund for Nature) yang harus didukung. Meski program earthour telah berlalu, substansinya untuk menekan pemborosan energi listrik masih harus terus diupayakan secara berkesinambungan. And we have to trust that this effort is significant!